Аннотация: Предметом данного исследования является альтернативное разрешение споров (АРС), а именно способы АРС в мусульманском праве, а также возможность их применения на территории РФ. В исследовании описаны способы АРС, регулируемые мусульманским правом, такие как Сульх, Тахким, Мухтасиб, Фетва, Мед-Арб, а также Вали Аль-Мазалим, который в данное время не применяется, но имеет интерес в рамках исследования. Также в ходе исследования затрагивается опыт в регулировании АРС такой страны как Малайзия, в частности затрагиваются аспекты регулирования таких способов как Сульх и Тахким. В ходе исследования способы АРС в в мусульманском праве сравниваются со схожими институтами в иных правовых семьях. Научная новизна исследования заключается в том, что оно включает анализ существующих альтернативных механизмов разрешения споров в исламском праве и рассматривает возможности их применения в России, а также обсуждает проблемы, связанные с этим вопросом. Ответы на эти вопросы могут стать основой для дальнейшего развития правовой науки в области альтернативных способов разрешения споров, а также находить применение в реальной жизни для уменьшения нагрузки на суды, а также для межкультурного применения в разных сферах, в том числе с институтами исламского банкинга. Основными выводами данного исследования являются возможность применения норм шариата для регулирования АРС, а также предложение по увеличению возможностей применения АРС при рассмотрении судебных дел, путём создания государственного центра медиации и создания категорий дел, по которым использование медиации в таком центре будет обязательным условием для дальнейшего рассмотрения дела.

Ключевые слова: АРС, Ислам, Шариат, медиация, Сульх, арбитраж, Мед-Арб, мухтасиб, Фетва, Вали Аль-Мазалим

Abstract: The subject of this study is alternative dispute resolution (ADR), namely the methods of ADR in Muslim law. The author examines in detail the methods of ADR regulated by Islamic law, such as Sulkh, Tahkim, Muhtasib, Fatwa, Med-Arb, as well as Wali Al-Mazalim, which is not currently used, but is of interest in the framework of the study. Also in the course of the study, the experience in regulating the ADR of a country like Malaysia is touched upon, in particular, aspects of regulating such methods as Sulh and Tahkim are touched upon. In the course of the study, the methods of ADR in Muslim law are compared with similar institutions in other legal systems. The scientific novelty of the study lies in the fact that it includes an analysis of existing alternative dispute resolution mechanisms in Islamic law and considers the possibilities of their application in Russia, as well as discusses problems related to this issue. The answers to these questions can become the basis for further development of legal science in the field of alternative dispute resolution methods, as well as find application in real life to reduce the burden on the courts, as well as for cross-cultural application in various fields, including with Islamic banking institutions. The main conclusions of this study are the possibility of applying Sharia law to regulate ADR, as well as a proposal to increase the possibilities of using ADR in court cases by creating a state mediation center and creating categories of cases in which the use of mediation in such a center will be a prerequisite for further consideration of the case.

Keywords: Wali Al-Mazalim, Fatwa, mukhtasib, Med-Arb, arbitration, Sulh, mediation, Shariah, Islam, ADR

Аннотация: Объектом исследования является обыденное правосознание в русских народных сказках. Предметом исследования является феномен правового архетипа эквивалентности в русских народных сказках. Автором анализируются основные подходы к изучению правового архетипа и дается определение данного феномена. Анализируются признаки и разновидности правового архетипа, юридические аспекты социального бытия и обыденного правосознания, отраженного в русских народных сказках. Основное внимание обращается на вполне определённые и чёткие элементы проявления правового сознания: знания, ценности, установки, мотивы. Архетип эквивалентности в русских народных сказках рассматривается через модели возмездия, награды за услугу, помощи, обмена.    Делается вывод о наличии основных признаков правовых архетипов, таких как типичность, повторяемость и универсальность. Утверждается, что правовой архетип эквивалентности отражается в представлениях о личном или имущественном возмездии, в представлениях о награде за добрые дела, в представлениях о справедливом обмене вещами, волшебными предметами, символами. В статье проводится мысль о том, что правовой архетип эквивалентности является универсальным архетипом, отражающимся не только в представлениях о справедливости, но и о норме и мере, проступке, возмездии, договоре и других. Поэтому он имеет фундаментальное значение для других правовых архетипов.

Ключевые слова: обыденное правовое сознание, правовой архетип, Юнг, эквивалентность, коллективное бессознательное, ранние правовые идеи, народные сказки, правосознание, повторяемость сюжетов, правовая культура

Abstract: The object of this research is the ordinary legal consciousness in the Russian folk tales. The subject of this research is the phenomenon of legal archetype of equivalence in the Russian folk tales. The author analyzes the key approaches towards studying the legal archetype, and provides definition to this phenomenon. Analysis is conducted on the attributes and varieties of the legal archetype, legal aspects of social existence and ordinary legal consciousness reflected in the Russian folk tales. Special attention is given to the clear elements of manifestation of legal consciousness: knowledge, values, attitudes, and motives. The archetype of equivalence in the Russian folk tales is viewed through the prism of retribution, reward for service, help, and exchange. The conclusion is made on the existence of basic attributes of legal archetypes, such as generic nature, frequency, and universality. It is stated that the legal archetype of equivalence is reflected in the representations of personal or property retribution, reward for good conduct of actions, fair exchange of things, magic objects, and symbols. The article advances a thought that the legal archetype of equivalence is a universal archetype, which is reflected in not only the representations of justice, but also the norm and measure, wrongdoing, retribution, agreement, etc. This is why it has fundamental meaning for other legal archetypes.

Keywords: legal consciousness, folk tales, early legal ideas, collective unconscious, equivalence, Jung, law archetype, everyday legal consciousness, repeatability of plots, law culture

Аннотация: Предметом исследования являются процессы правовой социализации, под воздействием которых человек делает выбор аксиологических максим, определяющих его общественное поведение. Особое внимание уделяется альтернативным моделям социализации (гуманистической и авторитарной), которые выступают в качестве детерминант развития ценностно-смысловых систем общественного сознания. Анализируется проблема социализирующегося человека, которая сопряжена с вопросами формирования системы социально-правовых ценностей, поведенческих принципов и установок общественных лидеров, выстраивающих со своими ведомыми правовые отношения определенного качества, определяемого целями их деятельности. В качестве методологии используется учение Э. Фромма о двух видах этики (гуманистической и авторитарной) и теория правовой социализации Ш. Курильски-Ожвэн, признавшей уровень овладения человеком прогрессивных элементов общественно-правовой жизни в качестве критерия эффективности социализации. Автор приходит к выводу, что если гуманистическая модель правовой социализации формирует рационально мыслящую личность, способную самостоятельно определять критерии оценки своих поступков, способствует становлению ее истинного бытия, то авторитарная – бросает вызов экзистенции человека, толкая его к ложному существованию, лишая его свободы, права рационального выбора и возможности самостоятельно мыслить. Для успеха как социального прогресса, так и становления человека как личности необходимо доминирование гуманистических ценностей в общественном правосознании.

Ключевые слова: правовая социализация, правосознание, правовая культура, аксиологические максимы, гуманизм, авторитаризм, модель социализации, ресоциализация, экзистенциальная коммуникация, внешние вызовы

Abstract: The article focuses on the processes of legal socialization,influencing the choice of axiological maxims, which determine social behavior of a person. Special attention is paid to alternative models of socialization, humanistic and authoritarian, which serve as development determinants for value and sense systems of public conscience. The author analyzes the problem of a socializing person, which is connected with the questions of forming a system of socio-legal values, behavioral patterns and guidelines of public leaders, who establish specific legal relations with their followers determined by the purpose of their activity. The research methodology contains Erich Fromm’s theory about two kinds of ethics (humanistic and authoritarian), and the theory of legal socialization by Sh. Kurilski-Ozhven, who considers the degree of a person’s knowledge of progressive elements of socio-legal life as a criterion of socialization efficiency. The author concludes that the humanistic model of legal socialization forms a rationally thinking person, who is able to determine the criteria of his or her actions independently, and promotes the person’s true existence, while the authoritarian model challenges the human’s existence, inciting him or her to a false existence, depriving the person of freedom, right of rational choice and ability to think independently. For both social progress and formation of a human being as a personality, the domination of humanistic values in public conscience is a necessary precondition. 

Keywords: Legal socialization, of justice, legal culture, axiological maxims, humanism, authoritarianism, model of socialization, resocialization, existential communication, external challenges

Аннотация: В предлагаемой статье, на основе корпуса архивных и полевых этнографических материалов, показывается эволюция института кровной мести как части горского адата в жизни одного из крупных народов, проживающих на Северном Кавказе – адыгов. Автор показывает, как воздействием ряда факторов, на протяжении веков происходили и продолжают происходить изменения в его бытовании. Хронологические рамки исследования - ХVIII век - 2010-е годы. Три исторических периода: период Российской империи, период СССР, постсоветская Россия. Автор собрал новые архивные материалы из архивов России - Центральный государственный архив Кабардино-Балкарской республики и др., а также собрал полевые этнографические материалы в ряде республик Северного Кавказа. На основе исторического метода проанализировал собранные материалы. Автор пришел к выводу о существенном развитии в ХIХ в. мести как юридического института адыгов. Во-первых, она не всегда совершалась по правилам талиона, т.е. равного ущерба. Во-вторых, месть стала ограничиваться кругом близких родственников. В-третьих, в осуществлении мести появились новые факторы, влиявшие на ее развитие, например, родственные и сословные связи. В-четвертых, идеология пореформенной адыгской общины во многом изменила свои ориентиры. Во второй половине ХIХ в. в эскалации исходного конфликта значительно возросла роль личных качеств его участников. Думается, что месть как институт социального контроля трансформировалась в одну из форм взаимоотношений между общинниками. В советские годы институт кровной мести приобрел новые черты, стал более политизированным, с одной стороны, а с другой, более личностным, потеряв свой групповой характер, свойственный прошлым векам. В 1990-2010-е годы мы наблюдаем частичное возрождение мести как ответа на эскалацию конфликта, что вызвано, безусловно, новыми социально-экономическими и общественно-политическими обстоятельствами, характерными для постсоветского времени современной России

Ключевые слова: адат, народы Северного Кавказа, кровная месть, Российская империя, СССР, постсоветская Россия, архивы, этнография, горцы, право

Abstract: On the base of the archive and field materials the author of the study demonstrates the evolution of the tradition of blood feud as a part of the mountain adat in the life of Adygs, one of the large peoples of the North Caucasus. The author describes the factors which influence the changes of their life. The research covers the period from the 18th century till the 2010s, including three historical periods: the period of the Russian Empire, the period of the USSR and the period of post-Soviet Russia. The research is based on the archive materials of the Central State Archive of the republic of Kabardino-Balkaria and others, and on the field ethnographical materials of some North-Caucasian republics. The author applies the narrative method to analyze the collected materials. The author comes to the conclusion about the significant development of blood feud as a legal institution of Agygs in the 19th century. Firstly, it hadn’t always been carried out according to the talion law, i.e. equal damage. Secondly, blood feud had often been limited to immediate relatives. Thirdly, the new factors had appeared in blood feud, which influenced its development, e.g. ties of relationship and class. Fourthly, the ideology of post-reform Adyg community had in many respects changed its guidelines. In the late 19th century the role of personality traits of the participants of the conflict significantly rose. The author supposes that blood feud as a form of social control transformed into one of the forms of relationships between the community members. In the Soviet period blood feud became, on the one hand, more politicized, on the other hand, more personalized, and lost its group character, which had characterized it during the previous centuries. During the 1990s – the 2010s blood feud was again used as a response to the escalation of a conflict. It was conditioned by the new socio-economic and social and political circumstances, typical for post-Soviet Russia. 

Keywords: adat, the peoples of the North Caucasus, blood feud, Russian empire, USSR, Post-Soviet Russia, archives, ethnography, highlanders, right

Аннотация: Статья посвящена оценке роли правового мышления как регулятора социального поведения человека, а также вопросу определения его значения для воспитательного процесса. В качестве объекта исследования правовое мышление рассматривается как когнитивный и ценностно-смысловой компонент правосознания. Оно отличается эгоцентризмом и находится под сильным воздействием доминирующих в обществе социокультурных ценностей. Правовое мышление зачастую бывает заключено в архетипическую матрицу правового бессознательного, склонно к формализации и стандартизации, выполняет как непосредственно, так и опосредованно функцию регулятора социального поведения. В качестве методологической базы были использованы теория социальных представлений С. Московичи и концепция мыследеятельности Г.П. Щедровицкого. В работе выделено пять основных функций правового мышления: формирование и развитие нормального правосознания; понимание, объяснение, представление и интерпретация феноменов правовой реальности; адаптация новых знаний к уже имеющейся системе правовых представлений; опосредование, детерминация и регулирование правовых отношений и социального поведения; смысловой синтез. Сделан вывод о том, что зависимость правомерности поступков и действий субъекта от уровня мышления (низкого или высокого) не имеет характера причинно-следственной связи.

Ключевые слова: правовое мышление, правосознание, правовые представления, воспитание, рефлексия, социальное поведение, правовое бессознательное, мыследеятельность, правовая культура, правовые ценности

Abstract: The article is devoted to the assessment of the role of legal thinking as a regulator of a person’s social behavior, and to the question of determination of its importance for educational process. As an object of the research legal thinking is considered as a cognitive and value-semantic component of legal conscience. It is characterized by egocentrism, and is influenced by socio-cultural values prevailing in the society. Legal thinking is often enclosed into an archetype matrix of the legal unconscious, is disposed to formalization and standardization and, both indirectly and directly, functions as a regulator of social behavior. As the methodological base the author uses the theory of social ideas of S. Moskvichi and the concept of thinking activity of G.P. Shchedrovitskiy. The author outlines five main functions of legal thinking: formation and development of normal legal consciousness, understanding, explanation, presentation and interpretation of the phenomena of legal reality, adaptation of new knowledge to the existing system of legal ideas; mediation, determination and regulation of legal relations and social behavior, semantic synthesis. The author concludes that deeds and actions legality dependence on the level of thinking (high or low) is not of a cause-and-effect relation character. 

Keywords: thinking activity, legal unconscious, social behavior, reflexion, education, legal ideas, legal consciousness, legal thinking, legal culture, legal values

Аннотация: в статье исследуются вопросы, связанные с развитием новой концепции уголовного права в рамках христианского вероучения. Автор обращает внимание на то обстоятельство, что в условиях внешнего противостояния христианству, оно смогло выжить и распространить свое влияние благодаря формированию новой концепции безопасности, в которой более отчетливо решались вопросы реальности угроз как обществу, так и индивиду. Обращается внимание на то, что уже на ранних стадиях развития такие религиозные понятия, как «спасение», «грех», «искупление», приобретали правовое содержание, а зло стало пониматься как причинение вреда. Использовались методы исторической интерпретации письменных источников – герменевтические приемы и приемы понимающей психологии и целью реконструкции горизонта жизненного мира ранней христианской культуры. Основным выводом настоящего исследования является то, что в христианстве происходит переориентация интереса с коллективной безопасности на индивидуальную, что кардинально отличает христианскую концепцию безопасности от всех предыдущих исторических концепций. Другими словами, христиане настаивали, что не от эффективности мер коллективной безопасности зависит безопасность индивида, а что, если в обществе не выработаны механизмы индивидуальной безопасности, то надеяться на эффективную коллективную безопасность бесперспективно.

Ключевые слова: Христианство, Безопасность, Право, Угроза, Спасение, Грех, Зло, Наказание, Искупление, Покаяние

Abstract: The article studies the issues connected with the development of a new concept of criminal law in the framework of Christian faith. The author draws attention to the fact that in the conditions of external opposition to Christianity, it has been able to survive and to spread its influence through the creation of a new security concept, which solves the problems of real threats to both the society and the individual. The author notes that on the early stages of development such religious concepts as "salvation", "sin", "redemption" had acquired legal content, and evil was understood as infliction of harm. The author uses the methods of historical interpretation of written sources, hermeneutical methods and the methods of understanding psychology aimed at reconstruction of the horizon of lifeworld of the early Christian culture. The main conclusion of the research is the idea that Christianity reorients interest from the collective security to the individual one, which is a fundamental distinction of Christian concept of security from all previous historical concepts. In other words, Christians insisted that individual security does not depend on the effectiveness of collective security measures, and if the mechanisms of individual security are not developed in the society, it is unpromising to hope for an effective collective security. 

Keywords: evil, sin, salvation, threat, law, security, Christianity, punishment, redemption, repentance

Аннотация: Статья посвящена анализу аксиологических проблем правового воспитания. Автор характеризует его как сложный диалектический процесс формирования ценностно-смысловой системы правосознания, в котором важную роль выполняют когнитивные и мотивационно-волевые компоненты. Если когнитивная составляющая представляет собой систему выработанных человеком духовных форм, образованных как результат познания, мышления, рефлексии, нравственного поиска, то мотивационно-волевой компонент характеризуется наличием у индивида соответствующей мотивации, бессознательных установок, привычек и волевых качеств. Особое внимании автор обращает на роль правовой рефлексии в развитии системы ценностных ориентаций и смыслов правосознания. Методологическую основу исследования проблематики правового воспитания личности составили принципы диалектики и фундаментальные положения теории деятельности. Основной функцией правового воспитания человека является формирование ценностно-смыслового компонента правосознания. Наряду с правовым обучением оно является важнейшей составляющей правовой социализации. Эффективным способом создания системы ценностных ориентаций и смыслов является рефлексия, которая неизбежно приводит субъекта к критическому анализу существующих социально-правовых ценностей и установок. Это способствует формированию личностью собственной позиции по решению актуальных вопросов правовой жизни.

Ключевые слова: правовое воспитание, правосознание, правовая культура, социализация, ценность, рефлексия, деятельность, обучение, ориентация, норма

Abstract: The article is devoted to the analysis of the axiological problems of legal education. The author characterizes legal education as a complicated dialectic process of formation of values and meanings system of legal conscience, involving important cognitive, motivation and will-related components. While a cognitive element is a system of moral forms developed by a person, which were formed as a result of cognition, reflexion and moral search, the motivation and will component is characterized by an individual motivation, subconscious positions, habits and quality of his will. The author pays special attention to the role of legal reflextion within the development of the system of value orientations and meanings within the framework of legal conscience. The methodological basis for the studies of the problems of legal education of a person is formed with the principles of dialectics and fundamental provisions of activity theory. The main function of legal education of a person is formation of values and meanings component of legal conscience.  It is an important component of legal socialization. Reflexion is efficient for the formation of the values and meanings orientation inevitably leading the subject to critical analysis of the existing social and legal values and positions. It facilitates formation of a personal position regarding resolution of topical problems in the legal sphere. 

Keywords: legal education, legal conscience, legal culture, socialization, value, reflexion, activity, education, orientation, norm

Аннотация: В последние годы большое внимание исследователей привлекает феномен правосознания, который в зависимости от своего содержания и структурных компонентов может выступать основанием как институциализации инновационных правовых ценностей, так и консервации традиционных правовых институтов общества. Обращение ученых к психогенным истокам правовой культуры дает возможность выявлять ее базисные качества. В статье исследуются архетипы правосознания на психогенном уровне коллективного бессознательного и на уровне личностного бессознательного. В своей совокупности они представляют психосоциальный базис правовой культуры личности. В работе используется методологические положения теории бессознательного К.Г. Юнга для выявления роли и функций архетипов в системе правовой культуры. Сделан вывод о том, что архетипы коллективного бессознательного вполне вписываются в современную «рыночную» модель правовой культуры, а система этнокультырных архетипов человека под воздействием глобализации подвергается значительной трансформации. Предложена концепция архетипов правового сознания человека, которая позволяет дать более глубокую и точную оценку современным формам правовой культуры.

Ключевые слова: правосознание, правовая культура, архетип, бессознательное, правовое мышление, воспитание, поведение, правовая система, социальный институт, глобализация

Abstract: Lately the researchers pay more and more attention to the problem of legal conscience, which depending on its contents and structural components may serve as basis for the institutionalization of innovative legal values and conservation of traditional legal institutions in the society. The interest of scientists to the psychogenous sources of legal culture allows them to establish its basic qualities.  The article studies archetypes of legal conscience at the psychogenous level of collective nonconscious and personal nonconscious. In their combination they form the psychosocial basis for the legal culture of a person.  The article includes methodological provisions for the theory of nonconscious by Carl Jung in order to establish role and functions of archetypes within the system of legal culture.  The author makes a conclusion that the archetypes of collective unconscious fit within the modern "market" model of legal culture, while the system of ethnic cultural archetypes of people are transformed under the influence of globalization. The author offers a concept for the archetypes of legal conscience of a person, allowing for deeper and more precise evaluation of the modern forms of legal culture.

Keywords: legal conscience, legal culture, archetype, nonconscious, legal thinking, education, behavior, legal system, social institution, globalization

Аннотация: Статья посвящена исследованию роли современной семьи как агента правовой социализации. Используя методологию психоанализа, автор изучает проблемы ранней правовой социализации человека в контексте его семейных отношений. По его мнению, семья входит в нормативную составляющую социума, поскольку является носителем определенного нравственного, ценностно-смыслового и правового комплекса, с помощью которого проводится правовое воспитание и обучение ребенка, а также определяются его общественные функции и соответствующий им статус. Семьи создают первичную культурную и психосоциальную среду, в которой формируются социально-правовые качества развивающейся личности. Для ребенка родители олицетворяют собой тот духовно-нравственный и ценностно-правовой комплекс, субъектами которого они являются. В обществе эволюция института семьи протекает далеко не всегда безоблачно и по восходящей линии. Для успешного решения фундаментальных задач ранней правовой социализации необходимо активное участие в этом процессе матери и отца, стремящихся наделить ребенка такими качествами, характеризующими женское и мужское начало, как человечность, доброта, разумность, здравый смысл, дисциплинированность и уважение к порядку. В статье сделан вывод о том, что из-за глобальных общественно-экономических трансформаций уменьшается тонус эго современного человека вследствие появления негативных тенденций развития семьи, в которой минимизируются социализирующие функции родственников старшего поколения, а также снижается традиционная роль отца, олицетворяющего для своих детей порядок, дисциплину и закон.

Ключевые слова: правовая социализация, семья, правовое воспитание, правосознание, психосоциальная эволюция, правовая культура, правовое обучение, ребенок, мать, отец

Abstract: The article is devoted to the studies of the role of modern family as a legal socialization agent. Using the psychoanalytic methodology, the author studies the issues of early legal socialization of a person within the framework of family relations.  In the opinion of the author the family is a part to a normative element in a society, since it bears certain moral, legal, value- and meaning related complex, by which the legal education and teaching of a child are implemented, defining his social functions and status.  The family forms a primary cultural and psycho-social environment, in which the social and legal personal qualities are being developed.  A child sees parents as an embodiment of spiritual and moral, legal and social complex, to which they belong as subjects.  Evolution of an institution of a family in a state however is not without trouble, and its development is not always on an ascending route.  In order to successfully resolve fundamental problems of early legal socialization, it is necessary that both  mother and father are willing to teach their child humanity, kindness, conscience, common since, discipline and respect for order.  The article contains a conclusion that due to global social and economic transformations the tonus of a modern human ego is lowered, which is due to negative tendencies in the family development, where the socializing functions of the elder generation relatives are minimalized and the traditional role of a father as an embodiment of order, discipline and rules for his children are lowered. 

Keywords: legal socialization, family, legal education, legal conscience, psycho-social evolution, legal culture, legal education, child, mother, father

Аннотация: Установление ведущих психических свойств и состояний с помощью психодерматоглифического метода является инновацией в криминалистике. В основу этого метода положены закономерности психогенетики, отразившиеся в системе частных признаков папиллярного узора. Установлено, что применение психодерматоглифического метода в расследовании преступлений позволяет выявить психологические, моторно-двигательные и интеллектуальные характеристики личности, оставившей следы пальцев рук на месте преступления. Минимизация следов-отображений, оставленных на месте преступления, рост преступлений, связанных с наркоманий и лиц, страдающих психической и неврологической патологией, послужили предпосылками к разработке новых статистических (математических) диагностических и прогностических моделей в рамках анализа психодерматоглифических связей. Учет и анализ частных признаков папиллярных линий при производстве психодерматоглифических экспертных исследований, коррелируют с особенностями психического склада личности. Именно качественные и количественные характеристики папиллярных линий позволяют получить максимум поисковой информации из минимума следов.

Ключевые слова: дерматоглифы, минуции, личность, след, поведение, дерматоглифика, идентификация, диагностика, исследование, розыск

Abstract: Establishing the leading psychological qualities and conditions via psycho-dermal-glyphic method is a forensic innovation. This method is based upon the psycho-genetic patterns, as reflected in a system of papillary elements. It is established that application of psycho-dermal-glyphic method in crime investigation allows to establish psychological, motoric movement and intellectual characteristics of a person, who has left fingerprints at a crime scene. Minimization of trace prints at  a crime scene, growth of drug-related crimes and crimes by persons with psychic and neurologiacl pathologies served as prerequisites for the development of the novel statistic (mathematical) diagnostic and forecasting models within the framework of psycho-dermal-glyphic connections analysis.  Examination and analysis of elements of papillary lines in psycho-dermal-glyphic expertise correlates with specific features of mental make-up of a person.  Quantity and quality characteristics of papillary lines allow to gain maximum searching information out of minimal prints.

Keywords: dermal glyphs, minutia, person, trace, behavior , dermal glyphic studies, identification, diagnosis, studies, investigation

Аннотация: В статье осуществлено историко-правовое исследование проблемы сексуального насилия в провинциальной среде Российской империи второй половины XIX – начала XX века. На основе широкого круга источников, включающего в себя как судебно-следственные дела, так и этнографические материалы дан анализ различных видов половых преступлений в сельской среде, а также установлены их мотивы и степень распространения. Рассмотрено содержание уголовного законодательства Российской империи второй половины XIX – начала XX века и меры ответственности, предусмотренные за преступления на сексуальной почве. Определены особенности решения дел об изнасилованиях в селе в досудебном порядке. Изучен феномен такого явления сельской жизни как снохачества, а также причины его порождавшие. Установлено отношение крестьян к изнасилованию женщин и малолетних детей, кровосмешению и различным формам половых перверсий (педофилия, педерастия, зоофилия). Выяснены факторы, влияющие на рост проявлений девиантного поведения жителей российской провинции.

Ключевые слова: Сексуальные преступления, деревня, крестьяне, наказание, снохачество, примирение, изнасилование, инцест, мужеложство, скотоложство

Abstract: The article contains historical legal studies of the sexual violence problems in the provincial environment in the Russian Empire  in the second half XIX and early XX centuries. Based upon a wide range of sources, including judicial and investigative cases and ethnographic materials, the author provides analysis of various types of sex crimes in the rural areas, as well as their motives and rate of expansion.  The author analyzes the contents of the criminal legislation of the Russian Empire in the second half XIX and early XX centuries, as well as the responsibility for sex crimes,  he defines specific features of pre-trial resolution of rape cases in Russian villages.  He studied the phenomenon of "snokhachestvo" (sex between fathers-in-law and daughters-in-law), and its causes.  He establishes the attitude of peasants towards rape of women and underage children, incest, and various forms of sexual perversions (pedophilia, pederasty, zoophilia). He uncovers the factors influencing the growth of deviant behaviors in the Russian provinces.

Keywords: sex crimes, village, peasants, punishment, snokhachestvo, peaceful settlement, rape, incest, pederasty, zoophilia

Аннотация: В статье дана оценка феномена правовой культуры как объекта научного исследования. В ней выделяется пять основных методологических подходов изучения данного явления правовой жизни человека: аксиологический, деятельностный, социологический, информационно-семиотический и системный. Автор исходит из того, что правовая культура обладает возможностью не только закреплять сложившиеся в социуме отношения, но и создавать инновационные связи, к которым общество и выражающий его интересы законодатель должны сознательно стремиться. Системообразующим компонентом правовой культуры является правосознание, которое оказывает формирующее влияние на правовую деятельность, юридическую технику и самих субъектов права. Каждый из данных компонентов, в свою очередь, имеет собственный состав и структуру. В работе делается вывод о том, что основным критерием оценки правовой культуры социума является юридическая практика. Исследователям важно выяснить, насколько эффективно институт права, сложившийся под воздействием социокультурных доминант, способствует успеху общественного развития данного сообщества людей – «носителей» исторически сложившейся системы правовых архетипов.

Ключевые слова: правовая культура, правосознание, методологический подход, субъект права, правовая деятельность, юридический текст, правовое воспитание

Abstract: The article includes evaluation of legal culture as an object of scientific studies. The author singles out five key methodological approaches towards this matter in legal life of people: axiological, activity-relatied, social, information-semiotic, and systemic.  The author considers that the legal culture allows not only to provide for already existing social relations, but also to form innovative connections, for which both the society and legislator should strive consciously.  The system-forming element of the legal culture is legal conscience, which has a forming influence on the legal activities, legal techniques and subjects of laws themselves.  Each of these components  has its own sub-components and structure.  The article contains a conclusion that the key criterion for the evaluation of legal culture in the society is legal practice.  It is important to establish how efficient is the institution of law, having formed under the influence of social and cultural dominant traits, in facilitating the successful social development  of this community of people - bearesr of historically formed system of legal archetypes. 

Keywords: legal culture, legal conscience, methodological approach, subject of law, legal activities, legal text, legal education

Аннотация: В статье проведен анализ проблемы диалектического дуализма права, выражающегося в его онтологическом делении на естественное и позитивное. Автор исходит из того, что, во-первых, между этими формами права существует фундаментальное противоречие, оказывающее генетическое воздействие на процессы правовой эволюции личности, в ходе которой она не только усваиваются нормы правомерного поведения, но и на духовно-нравственном уровне принимает ценностные установки естественного права; во-вторых, позитивное право должно быть не закрепощающей, а освобождающей силой, т.е. устраняющей препятствия для духовного и физического развития человека. Исходя из общественного блага, социумом должны определяться границы свободы, предоставляемой им индивиду. И в соответствии с установками естественного права внешняя свобода человека всегда должна быть ограничена свободой Другого. В работе сделан вывод о том, что только тогда личность будет безусловно подчиняться нормам позитивного права, когда оно станет по своей сути исторически оправданным воплощением нравственных требований естественного права.

Ключевые слова: естественное право, позитивное право, диалектика, правовой прогресс, правосознание, правовая ценность, правовое поведение

Abstract: The article concerns the problem of dialectic dualism of law, as express in its ontological division into natural and positive law.  Firstly, author considers that there is a fundamental contradiction between those types of law, and this contradiction has a genetic influence upon the processes of legal evolution of a person, during which such a person learns the norms of law-abiding behavior and accepts the legal values at the level of morals. Secondly, the positive law should be regarded as liberating force and not a coersive one.  It should overcome the obstacles to spiritual and physical development of a person. Based on the  public good, the society should define the boundaries of freedom provided for an individual.  According to the provisions of natural law, the external freedom of a person should be limited with the external freedoms of other persons.  The article contains a conclusion that a person shall unconditionally follow the norms of positive law only when it shall be a historically founded expression of moral requirements of natural law. 

Keywords: natural law, positive law, dialectics, legal progress, legal conscience, legal value, legal behavior

Аннотация: в статье рассматриваются теоретические основы формирования базовой универсальной политико-криминологической и политико-антропологической дефиниции «личность политического преступника», которая может быть использована для дальнейших исследований в области криминальной политической антропологии как междисциплинарного научного направления современных политической антропологии, российской политической криминологии и криминальной антропологии. Автором предлагается собственное определение личности политического преступника как политико-криминологической категории с позиции интегративного подхода при разработке криминологических дефиниций (категорий). В работе автором дано соотношение политико-криминологического термина «политический преступник» с другими смежными дефинициями, научными и литературными (бытовыми) категориями, такими как: «политический заключенный» или «политзаключенный», "политический эмигрант" или «политэмигрант», "политический каторжанин" или «политкаторжанин», «политический ссыльный», «враг нации», «враг народа», «враг государства», «противник перестройки» и «враг демократии». Предложена дальнейшая разработка криминальной политической антропологии с использованием криминологической группировки (типологии и классификации) политических преступников

Ключевые слова: преступник, личность преступника, политический преступник, политический заключенный, политический ссыльный, враг народа, враг демократии, враг государства, противник перестройки, политкаторжанин

Abstract: The article is devoted to the theoretical bases for the formation of the basic universal political criminological and political anthropological definition “personality of a political criminal”, which may be used for the further studies in the sphere of criminal political anthropology as an interdisciplinary scientific direction in modern political anthropology, Russian political criminology, and criminal anthropology.  The author  provides correlation of a political and criminological term “political criminal” with other related definitions including scientific, literary and popular categories, such as “political prisoner’, “political emigrant”, “political convict”, “political exiled”, “enemy of the nation”, “enemy of the people”, “enemy of the state”, “opponent of the Perestroika”, “enemy of the democracy”. The author also offers further developments of criminal political anthropology with the use of criminological grouping (typology and classification) of political criminals.

Keywords: criminal, criminal personality, political criminal, political convict, political exiled, enemy of the people, enemy of the state, public enemy, opponent of the Perestroika, political convict

Аннотация: Cтатья посвящена выявлению в рамках современного социально-гуманитарного знания специфики влияния постмодернизма на понимание в системе правовых наук феномена гражданского общества. Особое внимание уделяется масштабу проникающего воздействия постмодернизма в конце ХХ-начале ХХI столетий на любую ценностно-смысловую систему, в т.ч. право и гражданское общество. Результаты такого влияния оцениваются в настоящей статье, предлагаются возможные варианты социоюридической или социально-правовой трактовки рассматриваемого феномена. Полученные выводы могут найти применение в самом широком контексте современного социогуманитарного знания.

Ключевые слова: Право, Постмодернизм, Гражданское общество, Ценности, Интерпретация, Институты права, Социальные институты, Гуманизация, Конституция, Сущность права

Abstract: This article identifies the specific effects of postmodernism on the understanding of the phenomenon of civil society in the system of legal science using the framework of modern social sciences. Special attention is paid to the scale of the penetrating influence of postmodernism in the late twentieth and early twenty-first centuries to any value-semantic system, including law and civil society. The article evaluates the results of the impact of postmodernism and offers possible sociolegal interpretations of the phenomenon under consideration. The resultant conclusions can be applied in the broader context of contemporary social sciences.

Keywords: law, post-modernism, civil society, values, interpretation, legal institutions, social institutions, humanization, constitution, the nature of law

Аннотация: В статье исследуются особенности правового менталитета российских граждан. Как самобытный продукт культурно-исторического и психосоциального развития нации ментальная компонента правосознания задает личности модель правовой деятельности, которая удобна и привычна с точки зрения традиционных норм общественного поведения. Автор делает вывод о том, что существуют значительные противоречия между традиционной моделью правовых действий российских граждан, задаваемой их менталитетом с доминантой архетипа Правды, и современной правовой системой, способствующей превращению личности в homo mechanicus (Э. Фромм), бюрократизации, узкому прагматизму в ущерб духовности, переходу человека из субъекта права в объект, отчужденный от своих естественных прав и свобод. Для решения вопросов, стоящих перед российским государством, необходимо сформировать, исходя из традиционных этических принципов нашего народа, гармоничную целостность социального и юридического бытия, единство последнего с многогранной национальной культурой и социокультурной действительностью.

Ключевые слова: правовой менталитет, правосознание, правовая культура, правовое мышление, архетип, коллективное бессознательное, ментальность, российские граждане, правовые традиции

Abstract: This article investigates the features of the legal mindset of Russian citizens. As a distinct product of the sociohistoric and psycho-social development of a nation, the mental component of legal consciousness assigns to one's personality a model of legal activities, one which is manageable and familiar in terms of the traditional norms of social conduct. The author concludes that there are significant contradictions between Russian citizens' traditional model of legal activities -- given their mindset and the dominant archetype of Truth -- and a modern legal system, one which can transform the individual into homo mechanicus (E. Fromm), bureaucratization, a narrow pragmatism at the expense of spirituality, and the transition of people from being the subject of law to being its object, alienated from their natural rights and freedoms. To address the issues facing the Russian state, it is necessary, by relying on traditional Russian ethical principles, to unify our social and legal existence by bringing together our legal thinking with a multifaceted national culture and socio-cultural reality.

Keywords: legal traditions, Russian citizens, mentality, collective unconsciousness, archetype, legal thinking, legal culture, legal awareness, legal mindset

Аннотация: В статье исследуется основные психосоциальные формы правового нигилизма человека. Автором была использована методология американского социального психолога Э. Фромма, которая позволила дать объективную оценку психогенной природе этого феномена. Исходя из глубинных мотивов субъекта и уровня деструктивности его общественно-правового поведения было выделено пять форм правового нигилизма: инфантильный, являющийся следствием неразвитости личности и несформированности ее системы нравственных и правовых ценностей; фрустрационный, вызванный страхом субъекта за свое материальное и общественное положение, толкающий его на нарушение закона; мстительный, возникающий как реакция на мнимую или действительную угрозу его жизнен важным интересам; возмещающий, выполняющий функцию компенсаторного механизма ущербности индивида; регрессивный, обусловленный архаической агрессивностью («жаждой крови») субъекта, деградировавшего до животного уровня и полностью отрицающего все естественные права и свободы другого человека. В работе сделан вывод о том, что правовой нигилизм, по своей сути, является психосоциальным и культурным феноменом, структурообразующим компонентом которого являются идеи, отрицающие легитимные социальные установки и несущие определенную духовную нагрузку, обусловленную не только тенденциями развития общества и соответствующими ценностями, но и рядом психогенных факторов.

Ключевые слова: правовой нигилизм, правосознание, правовые ценности, деформация правосознания, инфантильность, фрустрация, месть, регресс, правовая социализация, правовая культура

Abstract: The author of the article studies the main psychosocial forms of legal nihilism. The author uses methodology offered by an American social psychologist Erich Fromm. This methodology allows to give an objective evaluation of the psychogenic nature of this phenomenon. Based on deep motives of human and the level of destructiveness of his social behavior, the author describes the five forms of legal nihilism: infantile nihilism resulting from personal immaturity and immature system of moral and legal values; frustrating nihilism caused by the fear of his material and social status and revengeful nihilism created as a response to imaginary or actual danger for his life vital interests and regressive nihilism caused by the archaic aggression ("blood lust") of a human who has degraded to the level of an animal and completely denies all natural rights and freedoms of the other person. At the end of the article the author concludes that legal nihilism is in some wy a psychosocial and cultural phenomenon consisting of the ideas which deny legitimate social stereotypes and bearing certain spiritual load caused not only by social trends and associated values but also by a number of psychogenic factors. 

Keywords: legal nihilism, legal consciousness, legal values, deformation of legal consciousness, immaturity, frustration, revenge, regress, legal socialization, legal culture

Аннотация: В статье исследуется основные структурно-функциональные особенности правосознания личности. Рассмотрены различные состояния правого сознания, которые дают возможность субъекту реализовать свои экзистенциальные потребности в конструктивной для общества форме. Сделан вывод о том, что данные состояния правосознания являются основными этапами правового развития человека, которые можно представить в виде частей гегелевской триады (тезис - антитезис - синтез).

Ключевые слова: правосознание, право, норма, правовое бессознательное, правовые ценности, измененное состояние, правовая культура, правовая социализация

Abstract: The article is devoted to the main structural and functional features of  legal consciousness of person. The various conditions of legal consciousnes, allowing a subject  to implement his existential needs in a constructive form, are considered by the author. The author concludes that these conditions of legal consciousness are the main stages of personal legal development and they may be presented as the parts of Hegel’s triad (thesis - antithesis - synthesis).

Keywords: legal conscience, law, norm, legal unconscious , legal values, altered state, legal culture, legal socialization