Аннотация: Данная статья посвящена изучению и рассмотрению положений о философских основаниях социального конфликта, природы социального конфликта, а так же проблемам и перспективам их разрешения в современном мире. В тексте отмечается, что недостаточность теоретического осмысления проблемы социальных конфликтов затрудняет логичное решение практических задач, нацеленных на предотвращение конфликтных ситуаций современного сообщества. В статье рассмотрены трудности, возникающие при локализации и разрешении конфликтов, тщательно проанализирован весь ход развития конфликта с последующим установлением его возможных причин и последствий. Так же в данной статье рассматриваются причины возникновения социальных конфликтов в современном обществе, а так же особенности их возникновения. Отмечены работы по разработке проблем методологии и общей теории конфликта происходящего в социуме. В нашей стране сложилась традиция изучения социальных конфликтов через объективное противоречие интересов большинства социальных групп, которые диктуют сторонам логику, продолжительность, степень напряженности борьбы за удовлетворение насущных потребностей. Однако не всегда стоит приравнивать объективные противоречия социальных групп к конфликтам. Конфликт так или иначе связан с субъективным осознанием людьми противоречивости своих интересов как членов тех или иных социальных групп. Обостренные противоречия порождают открытые или закрытые конфликты только тогда, когда они глубоко переживаются людьми, осознаются как несовместимость интересов, целей. Учитывая то, что природой конфликтов стали интересоваться еще философы в Древнем мире, наибольший систематизированный вклад в ее осмысление внесли представители трех современных социально-философских концепций конфликта: концепции позитивно-функционального конфликта, предложенные Л.Козером: конфликтные модели общества Р. Даррендорфа и общая теория конфликта К. Боулдинга.

Ключевые слова: социальный конфликт, конфликт, общество, принципы социальной конфликтологии, конфликтные модели, конфликтология, философия, человеческие отношения, отношения, взаимосвязь

Abstract: This article is devoted to the study and consideration of the provisions on the philosophical foundations of social conflict, the nature of social conflict, as well as the problems and prospects of their resolution in the modern world. The text notes that the lack of theoretical understanding of the problem of social conflicts makes it difficult to logically solve practical problems aimed at preventing conflict situations in the modern community. The article examines the difficulties encountered in the localization and resolution of conflicts, thoroughly analyzes the entire course of the conflict development with the subsequent establishment of its possible causes and consequences. Also, this article discusses the causes of social conflicts in modern society, as well as the features of their occurrence. The works on the development of problems of methodology and general theory of conflict occurring in society are noted.  In our country, there is a tradition of studying social conflicts through the objective contradiction of the interests of the majority of social groups, which dictate to the parties the logic, duration, degree of tension of the struggle for the satisfaction of urgent needs. However, it is not always necessary to equate objective contradictions of social groups with conflicts. The conflict is somehow connected with people's subjective awareness of the inconsistency of their interests as members of certain social groups. Aggravated contradictions generate open or closed conflicts only when they are deeply experienced by people, are realized as incompatibility of interests and goals. Taking into account the fact that philosophers in the Ancient World began to be interested in the nature of conflicts, the representatives of three modern socio-philosophical concepts of conflict made the greatest systematic contribution to its understanding: the concepts of positive-functional conflict proposed by L.Kozerom: R. Darrendorff's conflict models of society and K. Boulding's general theory of conflict.

Keywords: philosophy, conflictology, conflict models, principles of social conflictology, society, conflict, social conflict, human relations, relationships, interrelationship

Аннотация: В статье представлен обзор исследований, посвященных экологической этике буддизма. Автор рассматривает работы ученых из основных буддийских регионов России (Бурятии, Калмыкии и Тувы), дает характеристику основных методологических направлений, а также предлагает классификацию подходов к изучению экологической этики буддизма. Первый научный подход - историко-философский, в рамках которого представлена история возникновения буддийской философии, второй научный подход – социально-философский – связан с основными понятиями философии буддизма и обоснованием решений экологических проблем, предлагаемых буддизмом. Далее следует социологический, в рамках этого исследовательского вектора была предпринята попытка интерпретировать обрядовое поведение жителей г. Улан-Удэ в рамках экологической этики буддизма. Следующий исследовательский вектор можно охарактеризовать как историко-литературный. В статьях, в основе которых лежит историко-литературный анализ, в центре внимания находятся экологические мотивы национальной литературы. Еще один вектор – структурно-функциональный – представлен в работах, посвященных экологическим инициативам Буддийской традиционной сангхи России. Еще одним научным подходом является компаративистский, он заключается в сравнении основных экологических идей буддизма и шаманизма. Описаны и другие направления исследований. Новизна обзора исследований, посвященных экологической этике в буддийских республиках России, заключается в том, что это первая попытка систематизировать многообразие перечисленных научных подходов, что, в свою очередь, позволит глубже осмыслить ценность буддийского учения в формировании экологического сознания среди населения и определить конкретные, практические способы решения сложившихся экологических проблем. В статье представлены имена ученых, занимающихся проблемой экологической этики буддизма, указаны основные работы.

Ключевые слова: буддизм, экология, экологическая этика, экологическая культура, социально-философский подход, социологический подход, историко-литературный подход, компаративистский подход, Бурятия, Калмыкия

Abstract: The article presents an overview of research on the ecological ethics of Buddhism. The author examines the works of scientists from the main Buddhist regions of Russia (Buryatia, Kalmykia and Tuva), gives a description of the main methodological directions, and also offers a classification of approaches to the study of environmental ethics of Buddhism. The first scientific approach is historical and philosophical, within which the history of the emergence of Buddhist philosophy is presented, the second scientific approach, social and philosophical, is associated with the basic concepts of the philosophy of Buddhism and the substantiation of solutions to environmental problems offered by Buddhism. This is followed by a sociological one, within the framework of this research vector, an attempt was made to interpret the ritual behavior of the inhabitants of Ulan-Ude within the framework of the ecological ethics of Buddhism. The next research vector can be characterized as historical and literary. Other areas of research are also described. The novelty of the review of studies on environmental ethics in the Buddhist republics of Russia lies in the fact that this is the first attempt to systematize the diversity of the listed scientific approaches, which, in turn, will allow a deeper understanding of the value of Buddhist teaching in the formation of ecological consciousness among the population and identify specific, practical ways to solve the existing environmental problems. The review presents the main names of scientists involved in the environmental ethics of Buddhism, the main works are indicated.

Keywords: Buryatia, comparative approach, historical-literary approach, sociological approach, socio-philosophical approach, ecological culture, environmental ethics, ecology, Buddhism, Kalmykia

Аннотация: The ethical examination of modern technologies, especially those that use artificial intelligence, can be based on an approach that focuses not on the technology itself, but on the subject as a human-agent who can be the developer and user of this technology. In this article, we consider the concept of an ethical subject as an agent with the fundamental ability to make ethically significant choices. The peculiarity of such choices is that they are significant not only for society, but also for the ethical subjects themselves, who are always not only a means, but also the goal of moral actions. That is why such ethical subjects can be only persons or groups of people, but not technology, even the most advanced – otherwise it would be the goal of ethical choices for itself and for people. Ethical expertise of a technology capable of acting independently of a person is possible, as we believe, through its «training» to recognize situations of applying those solutions to ethical dilemmas that are provided by a person, and valuation of the results of such recognition. A part of such «training» may be worth providing not only to developers, but also to users, remembering the fact that all these solutions should also be brought into compliance with local legislative norms.

Ключевые слова: ethical subject, virtue ethics, deontology, consequentialism, utilitarianism, artificial intelligence, technology, ethical expertise, metasubject, social relationships

Аннотация: Статья посвящена сравнительному описанию представлений о судьбе в трех национальных картинах мира – русской, французской и китайской. Эти картины мира реконструированы из лингвистических данных и культурного контекста. В каждом из языков описывается синонимический ряд понятия, анализируются этимология, мифологические и философские истоки, современные значения и сочетаемость. Результатом исследования является выявление сходства и различия в представлениях о судьбе этих народов. Итак мы видим, что русское поле судьбы отглагольно, французское смысловое гнездо связано с идее падения-выпадения, а китайское связано с такими действиями как изменять и понимать. Актуальные взаимосвязи русского понятия – это указание на причины причиненного ущерба, французского – на источник благосостояния, китайского – с представлениями о возможности и зависимости. Русское создание персонифицирует понятие судьбы в образе своевольной женщины, также и во французской картине мира, китайское же образное мышление отождествляет судьбу с кодексом, помощником или соперником. В русской картине мира человек пассивен по отношению к своей судьбе, во французской активен, он борется с ней, китайский гештальт объединяет и то и другое: можно пассивно принять, можно активно бороться.

Ключевые слова: Национальные менталитеты, картина мира, судьба, предопределенность, культурология, лингвистический анализ, анализ вещественных коннотаций, анализ сочетаемости, реконструкция, Понятие

Abstract: The article is devoted to the comparative description of the ideas of fate in three national worldviews — Russian, French and Chinese. These worldviews are reconstructed from linguistic data and cultural context. In each of the languages, the synonymic series of the concept is described, etymology, mythological and philosophical origins, modern meanings and compatibility are analyzed. The result of the study is identification of similarities and differences in the ideas about the fate among these peoples. We see that the Russian field of fate is verbal, the French semantic is associated with the idea of falling-falling out, and the Chinese is associated with such actions as changing and understanding. The actual interrelationships of the Russian concept are an indication of the causes of the damage , the French one is a source of well–being, the Chinese one is with ideas about possibility and dependence. The Russian creation personifies the concept of fate in the image of a self-willed woman, as well as in the French picture of the world, while the Chinese figurative thinking identifies fate with a code, an assistant or a rival. In the Russian picture of the world, a person is passive in relation to his fate, in the French he is active, he fights with it, the Chinese gestalt unites both: you can passively accept, you can actively fight.

Keywords: reconstruction, analysis of compatibility, analysis of real connotations, linguistic analysis, cultural science, predestination, destiny, picture of the world, National mentalities, idea

Аннотация: Предметом исследования является анализ сохранения и создания образа в искусстве фотографии. Изобретение фотографии и создание технического образа считается вторым переломом в человеческой культуре. Образ – это воображение, иллюзия, это отражение чувственного мира. Объект исследования – специфика и эволюция отношения к понятию образа в фотографии как эстетического явления. Язык изобразительного искусства, как более ранее явление, оказал значимое влияние на создание фотографического образа, однако отмечается и роль фотографии в изменении языка изобразительного искусства. Цель данной работы заключается в выявлении особенностей формирования фотографического мышления, в анализе его эволюции. В качестве методологической основы исследования используется формально-стилистический метод познания, метод чувственного познания и историко-культурный анализ.    Научная новизна исследования заключается в анализе роли воображения, иллюзии, магии в создании фотографического образа. Здесь не работают причинно-следственные связи – изображение образа выступает посредником между миром и человеком. И фотограф, и объект являются режиссерами сотворения образа, а игра становится частью его создания. Образ – это то, что хочет видеть режиссер-фотограф, и как чувствует и ощущает себя объект съемки. Однако свобода фотографа ограничена качеством аппаратуры, что и заставляет все более совершенствовать технические средства фотокамеры. Создание образа — это реализация и технических возможностей, которые заложены в камере. Образ фотографии – это субъективное видение мастера, трансформация реального мира в мир иллюзии.

Ключевые слова: эстетика, философские знания, фотография, образ, воображение, иллюзия, фотографическое мышление, вернакулярная фотография, популярная культура, трансформация

Abstract: The subject of the study is the analysis of the preservation and creation of an image in the art of photography. The invention of photography and the creation of a technical image is considered the second turning point in human culture. An image is an imagination, an illusion, it is a reflection of the sensory world. The object of the study is the specificity and evolution of attitudes towards the concept of an image in photography as an aesthetic phenomenon. The language of fine art, as an earlier phenomenon, had a significant impact on the creation of a photographic image, but the role of photography in changing the language of fine art is also noted. The purpose of this work is to identify the features of the formation of photographic thinking, in the analysis of its evolution. As a methodological basis of the study, the formal-stylistic method of cognition, the method of sensory cognition and historical and cultural analysis are used. The scientific novelty of the study lies in the analysis of the role of imagination, illusion, magic in creating a photographic image. Causal relationships do not work here - the image of the acts as an intermediary between the world and man. Both the photographer and the subject are the directors of the creation of the image, and the game becomes part of its creation. The image is what the director-photographer wants to see, and how the subject feels. However, the freedom of the photographer is limited by the quality of the equipment, which makes it necessary to improve the technical means of the camera more and more. Creating an image is the implementation of the technical capabilities that are embedded in the camera. The image of photography is the subjective vision of the master, the transformation of the real world into the world of illusion.

Keywords: vernacular photography, photographic thinking, illusion, imagination, image, photo, philosophical knowledge, popular culture, aesthetics, transformation