Аннотация: Предметом исследования являются особенности формирования канонической двухвечерней редакции оперы С. С. Прокофьева «Война и мир» и влияние на этот процесс авторов первой постановки сочинения в Малом оперном театре в 1946 году – музыкально-сценической версии дирижера С. А. Самосуда, режиссера Б. А. Покровского и художника В. В. Дмитриева. Основная цель работы – выявление ключевых аспектов воздействия театра и постановочного процесса на облик легендарной оперной эпопеи С. С. Прокофьева. Методология работы опирается на принцип историзма в изучении музыкальной драматургии и сценической ткани спектакля, выработанный отечественной театроведческой школой. Изучение первой редакции оперы 1943 года, подробный анализ репетиционного и постановочного процесса подготовки премьерного спектакля в Малом оперном театре, сохранившихся писем и воспоминаний, периодических изданий, а также ряда архивных материалов выявляют значительную роль авторов постановки – дирижера С. А. Самосуда и режиссера Б. А. Покровского – в переработке созданного изначально сочинения композитора, объясняют работу С. С. Прокофьева над произведением с целью создания дополнительных музыкально-драматических эпизодов, ставших впоследствии кульминационными точками канонической версии оперы. Научная новизна исследования в том, что в нем рассматриваются малоизвестные факты истории создания оперы «Война и мир» С. С. Прокофьева – влияние театра на облик произведения, сформировавшегося в результате работы над постановкой 1946–1947 годов. Под воздействием дирижера Самосуда и режиссера Покровского из камерной одновечерней оперы Прокофьева (1-я редакция 1943 года) сложилось масштабное полотно из 13-ти картин с эпиграфом. Сегодня именно эту партитуру (по сути вторую редакцию оперы) принято считать канонической.

Ключевые слова: Сергей Сергеевич Прокофьев, Война и мир, премьера, партитура, формирование второй редакции, Малый оперный театр, МАЛЕГОТ, Самуил Абрамович Самосуд, Борис Александрович Покровский, советский музыкальный театр

Abstract: The subject of the study is the peculiarities of the formation of the canonical two-evening edition of S. S. Prokofiev's opera "War and Peace" and the influence on this process of the authors of the first production of the composition at the Maly Opera House in 1946 - the musical and stage version of conductor S. A. Samosud, director B. A. Pokrovsky and artist V. V. Dmitriev. The main purpose of the work is to identify the key aspects of the impact of the theater and the production process on the appearance of the legendary opera epic S. S. Prokofiev. The methodology of work is based on the principle of historicism in the study of musical drama and the stage fabric of the performance, developed by the domestic theater school. A study of the first edition of the 1943 opera, a detailed analysis of the rehearsal and staging process for preparing the premiere performance at the Maly Opera House, preserved letters and memoirs, periodicals, as well as a number of archival materials reveal a significant role for the authors of the production - conductor S. A. Samosud and director B. A. Pokrovsky - in a revision of the composer's originally created composition, explain the work of S. S. Prokofiev in order to create additional musical and dramatic episodes, which later became the climax of the canonical version of the opera. The author examines the little-known facts of the history of the creation of the opera "War and Peace" by S. S. Prokofiev - the influence of the theater on the appearance of the work formed as a result of work on the production of 1946-1947.

Keywords: Boris Aleksandrovich Pokrovsky, Samuel Abramovich Lynching, Maly Opera Theater, MALEGOT, the formation of the second edition, score, War and Peace, premiere, Sergei Sergeevich Prokofiev, Soviet Musical Theater

Аннотация: Объектом данного исследования является речевой стиль артистов Большого драматического театра им. Горького в 1950-1960-х годах. Предмет исследования – эволюция речевого стиля от первой ко второй редакции спектакля Г. А. Товстоногова «Лиса и виноград» («Эзоп»). Автор статьи подробно изучает две версии знаменитого спектакля, анализирует актерскую речь Н. Корна, В. Полицеймако, О. Басилашвили и С. Юрского с эстетических и технологических позиций. Особое внимание автор уделяет изменению интонационно-мелодической архитектоники звучащей речи менее, чем за одно десятилетие. Произошедшая между 1957 и 1967 гг. в Большом драматическом театре им. Горького смена речевого стиля включается автором в более широкий контекст перемен в искусстве эпохи «оттепели».  Методология исследования включает в себя измерение (проведение слухового анализа темпа речи, слуховой анализ дикции и орфоэпии, инструментальный анализ интонационно-мелодической партитуры), сравнительный анализ, индукцию, исторический метод. Новизна настоящего исследования заключается в комбинированном использовании инструментов слухового и инструментального анализа актерской речи. Субъективно очевидную разницу между звучанием речи в первой и второй редакции спектакля «Лиса и виноград» автор наглядно доказывает, проводя подробный сравнительный анализ актерской речи по всем основным параметрам: темпу, дикции, орфоэпии, мелодике. От исследования конкретного спектакля и конкретных актерских работ автор выходит на обобщение, делая вывод о мощном влиянии экранной (кинематографической) речи на театральную в 1950-1960-х годах, о формировании нового стандарта зрительского восприятия и нового представления о достоверности актерской речи. В финальной части статьи автор делает вывод о том, что в эпоху "оттепели" театральное слово начало движение в сторону слова бытового, слова жизненного, и что этот процесс продолжается до сих пор.

Ключевые слова: сценическая речь, оттепель, театр, слуховой анализ, инструментальный анализ, Эзоп, речевой стиль, интонация, Товстоногов, естественность

Abstract: The object of this study is the speech style of artists of the Bolshoi Drama Theater in the 1950s and 1960s. The subject of the study is the evolution of the speech style from the first to the second edition of G. Tovstonogov's performance "The Fox and the Grapes" ("Aesop"). The author of the article studies in detail two versions of the famous performance, analyzes the acting speech of N. Korn, V. Polizeimako, O. Basilashvili and S. Yursky from aesthetic and technological positions. The author pays special attention to the fundamental changes in the intonation-melodical architectonics of sounding speech in less than one decade. A change in speech style in the Bolshoi Drama Theater is included by the author in the wider context of changes in the art of the "thaw" era. The methodology of this study includes measurement (auditory analysis of the pace of speech, auditory analysis of diction and orthoepia, instrumental analysis of the intonation-melodic score), comparative analysis, induction, historical method. The novelty of the present study lies in the combined use of auditory and instrumental analysis tools for acting speech. The author clearly proves the subjectively obvious difference between the sound of speech in the first and second editions of the performance "The Fox and The Grapes" by conducting a detailed comparative analysis of acting speech in all main parameters: tempo, diction, orthoepia, melodics. From the study of a specific performance and specific acting works, the author goes to generalization, concluding about the powerful influence of screen (cinematic) speech on theatrical speech in the 1950s and 1960s, about the formation of a new standard of audience perception and a new idea of the naturalness of acting speech.

Keywords: intonation, speech style, Aesop, instrumental analysis, auditory analysis, theatre, Khrushchev thaw, scenic speech, Tovstonogov, naturalness

Аннотация: В статье анализируются возможности и ограничения искусственного интеллекта. Рассматривается субъектность искусственного интеллекта, представляющая собой способность быть субъектом активности, в том числе в отношении объектов познания, определяется необходимость субъектности для решения интеллектуальных задач в зависимости от возможности представления реального мира как детерминированной системы. Констатируются методологические ограничения искусственного интеллекта, в основу которого положено использование технологий больших данных, общая идея которых сводится к формированию информационной модели объекта познания в виде большого массива данных, упорядоченных на основе выявленных эмпирических связей, корреляции различных фрагментов, недетерминированных (по причине и механизму) трендов. Методологические ограничения искусственного интеллекта обуславливают невозможность формирования целостного представления об объектах познания и мира в целом. Рассматривается различие естественного (человеческого) и искусственного интеллекта, в том числе реализация мультисистемой интеграции интеллекта в физические, биологические, социальные и духовные системы.  В качестве инструмента детерминированного описания мироздания предлагается использовать эмпирико-метафизическую общую теорию систем, являющуюся расширением существующих общих теорий систем за счет онтологического обоснования явления изоморфизма и определения ограниченной совокупности законов, правил, паттернов и примитивов форм и отношений объектов в мироздании. Необходимым условием практической реализации креативного искусственного интеллекта, сопоставимого или даже превосходящего человека в решении интеллектуальных задач, является создание адекватной общей теории систем, возможным вариантом которой является разрабатываемая эмпирико-метафизическая общая теория систем. В этом случае возможными станут дефрагментация системы знаний и детерминированное решение интеллектуальных задач как человеческим, так и искусственным интеллектом. В контексте проблемы обеспечения развития интеллекта формулируется философски обоснованный подход к обеспечению эволюционных свойств искусственного интеллекта, основанный на включении в него механизмов неравновесия. Механизмы неравновесия, через которые реализуется устойчивость, должны быть заложены в систему искусственного интеллекта при ее формировании. В этом случае она будет эволюционировать, но останется неживой – без потребностей, без эмоций и никогда не будет представлять угрозы для человечества.

Ключевые слова: интеллект, субъектность, интеллектуальные задачи, творчество, целостность, общая теория систем, мультисистемность, неравновесная устойчивость, эволюция, детерминированное описание

Abstract: The article analyzes the possibilities and limitations of artificial intelligence. The article considers the subjectivity of artificial intelligence, determines its necessity for solving intellectual problems depending on the possibility of representing the real world as a deterministic system. Methodological limitations of artificial intelligence, which is based on the use of big data technologies, are stated. These limitations cause the impossibility of forming a holistic representation of the objects of cognition and the world as a whole. As a tool for deterministic description of the universe it is proposed to use empirical-metaphysical general theory of systems, which is an extension of existing general theories of systems due to ontological justification of the phenomenon of isomorphism and definition of a limited set of laws, rules, patterns and primitives of forms and relations of objects in the universe. The distinction of natural (human) and artificial intelligence is considered, including the realization of multisystem integration of intelligence in physical, biological, social and spiritual systems. A philosophically grounded approach to ensuring the evolutionary properties of artificial intelligence is formulated, based on the inclusion of non-equilibrium mechanisms through which stability is realized.

Keywords: deterministic description, evolution, multisystems, nonequilibrium stability, general theory of systems, creativity, unity, intellectual tasks, subjectivity, intelligence

Аннотация: Предметом исследования данной статьи являются образы доверия и недоверия к финансовым институтам, репрезентированные в языке и речевой культуре населения Липецкой области. В статье были проанализированы взаимоотношения между понятиями «культура доверия», «речевая культура» и «язык доверия». Авторы основывались на тезисе о том, что культура доверия оказывается «погруженной» в пространство речевой культуры субъекта доверия, где язык не только отражает, но конструирует социальный мир. На основе 55 полуструктурированных интервью с представителями трех поколенческих групп (центениалы, миллениалы, старшее поколение), проживающих в сельских и городских поселениях, были проанализированы вопросы понимания и интерпретации финансовых институтов, особенности доверия и недоверия к ним, самооценка уровня финансовой грамотности. Использование конструктивистской методологии П. Бурдье позволило интерпретировать доверие как внутреннюю составную часть практик агента, вовлеченного в актуальную социальную ситуацию. Для сбора интервью и изучения результатов были использованы методы полуструктурированного интервью и частотного контент-анализа. Это позволило осуществить сравнительный анализ в контексте поколенческих, гендерных особенностей, а также типа поселения информантов. Исследование показало, что в регионах со средним уровнем жизни и доминированием консервативной модели финансового поведения различие между поколениями оказывается менее заметным на фоне существенной разницы между жителями сельских и городских поселений. Консервативная модель финансового поведения продолжает воспроизводиться в речевой культуре информантов, где наиболее заслуживающими доверия остаются банки и страховые организации. Образы финансовых институтов обнаружили высокий уровень ресентимента, связанного с событиями распада СССР и приватизацией. В сельских поселениях был выявлен низкий уровень оценки собственного финансового положения. У сельских и городских информантов репрезентация опыта социальных изменений оказалась связана с лексемами, которые либо содержали явно негативную оценку изменений, либо отсылали к наиболее очевидным для респондентов причинам социальных изменений (реформы 1990-х). В интервью не было выявлено понятий, посвященных актуальным аспектам мошенничества с помощью цифровых технологий. Частотный контент-анализ лексем выявил доминирование в сознании информантов образа государства как «сборщика платежей», и в меньшей степени «помощника», поддерживающего человека в его взаимоотношении с финансовыми институтами.

Ключевые слова: доверие финансовым институтам, финансовая культура, культура доверия, речевая культура, частотный контент-анализ, праксиологический подход, язык доверия, институциональное доверие, миллениалы, центениалы

Abstract: This paper is focused on the ways of expressing trust and distrust in financial institutions represented in the language and speech culture of the population of the Lipetsk region. Based on 55 semi-structured interviews of three generations (centennials, millennials, elder generations) living in rural and urban settlements, issues of understanding and interpretation of financial institutions, features of trust, positive and negative experiences of interaction with various financial institutions were analyzed. The use of the constructivism made it possible to interpret trust as an internal component of the practices of an agent involved in the current financial situation. The study showed that in regions with an average standard of living, an average level of financial culture and the dominance of a conservative model of financial behaviour, the difference between generations is less noticeable against the backdrop of a significant difference between residents of rural and urban settlements. The analysis of interviews with three generations of residents of the region showed that the conservative model of financial behaviour continues to be reproduced in the speech culture of the informants, where banks and insurance organizations remain the most trustworthy. The images of financial institutions, represented in the language of the interviews, revealed a high level of resentment associated with the experience of past events (the collapse of the USSR, privatization). The content analysis revealed the image of the state as a “collector of payments”, and to a lesser extent, a “helper” supporting a person in his relationship with financial institutions.

Keywords: praxeological approach, frequency content analysis, speech culture, culture of trust, financial culture, trust in financial institutions, trust language, institutional trust, millennials, centennials

Аннотация: Авторы статьи рассматривают процесс становления хоровой культуры ХХ века в Алтайском крае через призму наследия многогранной творческой личности А. С. Анохина. Реконструкция биографии композитора и анализ его творческого пути, основанные на его дневниковых записях и архивных документах, рукописях хоровых и вокальных произведений позволили эксплицировать его систему взглядов на происходящие, современные ему, исторические события с точки зрения музыканта и педагога. Фигура Афанасия Степановича Анохина является одной из ключевых в становлении алтайской хоровой музыки, музыкальном образовании и просвещении в XX веке. Музыкальный деятель главным делом своей жизни полагал музыкальное просветительство и этому служил верно – в меру своих возможностей и таланта.  Использование в исследовании метода историко-культурного анализа позволило воссоздать процесс становления хоровой культуры в Алтайском крае; биографический и исторический методы позволили реконструировать ранее неизвестные эпизоды биографии А. С. Анохина и выявить роль композитора в этом процессе; метод музыковедческого анализа позволил раскрыть особенности творческого стиля композитора. Новизна исследования заключается: в реконструкции процесса становления хоровой культуры в советский период в Алтайском крае от самодеятельных коллективов до профессионального исполнительства; в воссоздании объема творческого наследия А. С. Анохина и выявлении его роли и места в становлении музыкального образования и просветительства в Алтайском крае. В данной работе впервые опубликован полный список неизданных произведений композитора. Впервые осуществлен музыковедческий анализ одной из самых репрезентативных для творчества композитора песни. Основное композиторское наследие Афанасия Степановича Анохина связано с массовым песенным творчеством, так как в данный исторический период данный жанр является самым востребованным. Также в статье поднимаются проблемы сохранения и репрезентации регионального культурного наследия.

Ключевые слова: хоровая культура, Алтайский край, сохранение наследия, музыкальное наследие, региональная композиторская школа, алтайские композиторы, Афанасий Степанович Анохин, история музыки, нематериальное наследие, музыкальное образование

Abstract: The authors of the article consider the main directions of the development of choral culture of the twentieth century in the context of domestic and regional socio-cultural processes through the prism of the legacy of the multifaceted creative personality of A. S. Anokhin, as well as through the analysis of the biography and creative path of the composer, based on his diaries and memoirs; presenting his views on the historical events of that time from the point of view of the musician and a teacher. The figure of Afanasy Stepanovich Anokhin is one of the key figures in the musical education and enlightenment of the Altai Territory in the XX century, about his creative and educational activities. The novelty of the research lies in the reconstruction of the integral creative image of the composer in the context of the formation of musical culture in the Soviet period in the Altai Territory. In this work, for the first time, a complete list of the composer's published works is published. A. S. Anokhin's main compositional legacy is connected with mass songwriting, one of the most popular genres of the Soviet era. The article also examines the development of musical and choral culture in the Altai Territory from amateur groups to professional performance and the development of musical education throughout the twentieth century, as well as raises issues of preservation and reclamation of regional cultural heritage.

Keywords: Afanasy Stepanovich Anokhin, music history, Altai composers, regional composer school, musical heritage, heritage preservation, Altai Territory, intangible heritage, choral culture, music education

Аннотация: В статье рассматриваются вопросы развития гастрономического туризма как одного из важных направлений туризма. Предметом исследования выступает культура питания в Республике Саха (Якутия). Объектом данного исследования является продвижение культуры питания на основе технологий гастрономического туризма на примере Республики Саха (Якутия). Рассмотрены культура питания якутского этноса, тенденции ресторанного рынка, а также местные предприятия общественного питания, которые специализируются на национальной якутской кухне. Изучены понятия туризма и гастрономического туризма и их состояние в Республике Саха (Якутия). Затронуты проблемы популяризации национальной кухни. Статья посвящена продвижению якутской кухни на межрегиональном и международном уровнях. Выявлена и обоснована необходимость продвижения культуры питания якутских этносов на основе участия в гастрономических фестивалях. Основополагающей методологией для исследования является описательный метод, включающий приём наблюдения, интерпретации, сопоставления, сравнения, обобщения. Представленная статья актуальна в связи с тем, что в настоящее время в современной культуре наблюдается рост интереса к сфере повседневной культуры питания. В связи с этим термин «культура питания» соотносится с накопленным народом – носителем культуры опытом удовлетворения потребности в пищи. В современной науке повседневная культура питания соотносится с определением «гастрономическая культура», хотя до настоящего времени нет однозначного понимания этого многомерного культурного феномена, который является специфическим атрибутом каждой нации. Целью данного исследования стало выявление особенностей повседневности через теоретические аспекты и практические положения, раскрывающие специфику гастрономического туризма региона, и использования повседневной культуры питания якутского этноса для ее дальнейшего совершенствования, и развития. На основе проведенного изучения перечислены причины положительного воздействия от участий в гастрономических фестивалях.

Ключевые слова: питание, туризм, Якутия, культура питания, гастрономический туризм, кулинарный туризм, технологии гастрономического туризма, якутская кухня, гастрономические фестивали, национальная кухня

Abstract: The article deals with the development of gastronomic tourism as one of the important areas of tourism. The subject of the study is the food culture in the Republic of Sakha (Yakutia). The object of this research is the promotion of food culture based on the technologies of gastronomic tourism on the example of the Republic of Sakha (Yakutia). The article considers the food culture of the Yakut ethnic group, the trends of the restaurant market, as well as local catering enterprises that specialize in the national Yakut cuisine. The concepts of tourism and gastronomic tourism and their state in the Republic of Sakha (Yakutia) are studied. The problems of popularization of national cuisine are touched upon. The article is devoted to the promotion of Yakut cuisine at the interregional and international levels. The necessity of promoting the food culture of the Yakut ethnic groups on the basis of participation in gastronomic festivals is identified and justified. The fundamental methodology for the study is a descriptive method, which includes the method of observation, interpretation, comparison, generalization. The presented article is relevant due to the fact that currently in modern culture there is a growing interest in the field of everyday food culture. In this regard, the term "food culture" correlates with the accumulated experience of the people, the bearer of culture, of satisfying the need for food. In modern science, everyday food culture correlates with the definition of "gastronomic culture", although to date there is no unambiguous understanding of this multidimensional cultural phenomenon, which is a specific attribute of each nation. The purpose of this study was to identify the features of everyday life through theoretical aspects and practical provisions that reveal the specifics of gastronomic tourism in the region, and the use of everyday food culture of the Yakut ethnic group for its further improvement and development. Based on the conducted study, the reasons for the positive impact of participating in gastronomic festivals are listed.

Keywords: Yakut cuisine, technologies of gastronomic tourism, culinary tourism, gastronomic tourism, food culture, Yakutia, tourism, nutrition, gastronomic festivals, national cuisine

Аннотация: Северные творческие командировки народного художника СССР Владимира Александровича Игошева (1921-2007) представляют собой важные и яркие страницы в его творческой биографии. Объектом настоящего исследования является творческое наследие художника В.А. Игошева. Предметом исследования - творческие командировки художника В.А. Игошева на Север (Свердловская и Тюменская обл.) 1950-1960-х гг. Цель данного исследования – на основании живописных и графических произведений раннего «северного цикла», архивных материалов, каталогов выставок, советской периодики, отдельных научных статей и сведений от информантов, реконструировать общую картину северных творческих командировок художника В.А. Игошева 1950–1960-х годов.   Новизна исследования заключается в наиболее полном и подробном на данный момент рассмотрении вопроса о северных творческих командировок художника В.А. Игошева 1950-1960-х годов. Ранее данная тема не получала специального освещения. Современные исследователи творческого наследия художника В.А. Игошева в своих обзорных статьях практически не касались данной проблемы, ограничиваясь упоминанием отдельных эпизодов из творческой биографии мастера. Автор исследования приводит исторические факты, связанные с конкретными датами поездок, знакомит с перечнем живописных и графических произведений, со всеми обстоятельствами их создания и дальнейшего экспонирования на крупных художественных выставках 1950–1960-х годов.

Ключевые слова: выставка, этюд, портрет, северный цикл, жанровая картина, Север, творческие командировки, Игошев, художественная критика, социалистический реализм

Abstract: The northern creative trips of the People's Artist of the USSR Vladimir Alexandrovich Igoshev (1921-2007) represent important and vivid pages in his creative biography. The object of this research is the creative heritage of the artist V.A. Igoshev. The subject of the study is the creative trips of the artist V.A. Igoshev to the North (Sverdlovsk and Tyumen regions) of the 1950s and 1960s. The purpose of this study is to reconstruct the overall picture of the northern creative trips of the artist V.A. Igoshev of the 1950s–1960s on the basis of paintings and graphic works of the early "northern cycle", archival materials, exhibition catalogues, Soviet periodicals, individual scientific articles and information from informants. The novelty of the research lies in the most complete and detailed consideration at the moment of the issue of the northern creative trips of the artist V.A. Igoshev in the 1950s and 1960s. Previously, this topic has not received special coverage. Modern researchers of the creative heritage of the artist V.A. Igoshev in their review articles practically did not touch on this problem, limiting themselves to mentioning individual episodes from the creative biography of the master. The author of the study provides historical facts related to specific dates of trips, introduces a list of paintings and graphic works, with all the circumstances of their creation and further exposure at major art exhibitions of the 1950s and 1960s.

Keywords: exhibition, etude, portrait, northern cycle, genre painting, North, creative trips, art criticism, Igoshev, socialist realism

Аннотация: Предметом исследования является христианский дискурс английского сериала «Робин из Шервуда» (1984–1986). В качестве методологической основы научной работы применяется философско-герменевтический подход, представленный, в частности, в трудах В. Дильтея, Х.-Г. Гадамера и М.М. Бахтина. Важнейшей структурой понимания выступает принцип «герменевтического круга», предполагающий, что текст в целом понимается через каждую его часть, а часть – через целое. Кроме того, понимание возникает в процессе «диалогического познания», диалога автора, а также текста, как субъекта, и читателя (зрителя). Содержание сериала «Робин из Шервуда» анализируется в конкретно-исторических условиях 1980–х гг. Это период нарастающего социального и культурного протеста, вызванного в Европе и США политикой неоконсерватизма и сокращением социальных гарантий. Многие явления, ранее относившиеся к контркультуре, входят в моду и становятся мейнстримом, в том числе наследие язычества, дохристианская мистика и мифология. В статье показано, что создатели сериала предполагали представить Робин Гуда не только лидером социального или национального сопротивления, но и защитником древней языческой религии от новой, христианской. Дан анализ эпизодов первых двух сезонов фильма, в которых прослеживается критика христианской церкви как института, а также конкретных монахов и священнослужителей. В третьем сезоне критический пафос в отношении церкви практически исчезает. Тем не менее, автор приходит к выводу, что именно первые два сезона демонстрируют развитие нравственного сознания персонажей от языческого к христианскому, и христианский дискурс присутствует в кинотексте, возможно, вопреки первоначальному замыслу его создателей. Наблюдается также рецепция христианского дискурса сериала в российском и, шире, русскоязычном литературном интернет-пространстве, что находит отражение в дискуссиях на соответствующих литературно-исторических форумах и в произведениях фан-литературы.

Ключевые слова: христианская культура, христианский дискурс, философия культуры, герменевтика, этика, эстетика, Робин Гуд, текст, мифология, литературное интернет-пространство

Abstract: The subject of the study is the Christian discourse of the English TV series «Robin of Sherwood» (1984–1986). As a methodological basis for the scientific work, a philosophical-hermeneutic approach is used, presented, in particular, in the works of W. Dilthey, H.-G. Gadamer and M.M. Bakhtin. The most important structure of understanding is the principle of the «hermeneutic circle», which assumes that the text as a whole is understood through each of its parts, and the part through the whole. In addition, understanding arises in the process of «dialogical cognition», a dialogue between the author, as well as the text as a subject, and the reader (viewer). The content of the series «Robin of Sherwood» is analyzed in the specific historical conditions of the 1980s. This is a period of growing social and cultural protest caused in Europe and the United States by the policy of neoconservatism and the reduction of social guarantees. Many phenomena previously classified as counterculture are becoming fashionable and becoming mainstream, including the legacy of paganism, pre-Christian mysticism and mythology. The article shows that the creators of the series intended to present Robin Hood not only as a leader of social or national resistance, but also as a defender of the ancient pagan religion against the new, Christian. An analysis is given of episodes from the first two seasons of the film, which trace criticism of the Christian church as an institution, as well as specific monks and clergy. In the third season, the critical pathos towards the church practically disappears. However, the author comes to the conclusion that it is the first two seasons that demonstrate the development of the moral consciousness of the characters from pagan to Christian, and Christian discourse is present in the film text, perhaps contrary to the original intention of its creators. There is also a reception of the Christian discourse of the series in the Russian and, more broadly, Russian-language literary Internet space, which is reflected in discussions on relevant literary and historical forums, as well as in works of fan literature

Keywords: aesthetics, ethics, hermeneutics, philosophy of culture, Christian discourse, Christian culture, Robin Hood, text, mythology, literary Internet space

Аннотация: Французское анимационное кино является темой, мало освещаемой в российских научных публикациях. В статье представлены анализ и интерпретация особенностей двух мультипликационных произведений французской анимации, созданных на рубеже XX-XXI вв. «Кирику и колдунья», мультфильм, вышедший на экраны в 1998 году, представляет собой одну из интереснейших работ знаменитого французского режиссёра анимационного кино Мишеля Осело. «Трио из Бельвилля», произведение, появившееся на экранах в 2003 году, снискало популярность не только во Франции, но и прославило имя своего создателя Сильвена Шоме в мировой анимации. Целью исследования является развитие теоретического знания о старейшей в мире школе анимации путем анализа указанных произведений как наиболее репрезентативных во французском анимационном кино на рубеже XX-XXI вв. Методология исследования основана в первую очередь на применении формально-стилистического, иконологического и культурно-исторического методов, что позволяет описать и проанализировать художественные формы произведений художественной анимации Франции, определить содержащиеся в них смыслы в контексте породившей их культуры. Новизна исследования связана в первую очередь с введением в оборот российской науки ранее не изученных произведений современной французской анимации и их интерпретацией в контексте развития французского анимационного кино. В статье проводится анализ сюжетных особенностей, системы персонажей, выявляются метафоры и смыслы, наполняющие рассматриваемые мультфильмы, а также средства художественной выразительности, использованные французскими режиссерами. Анализ этих произведений свидетельствует о том, что мультипликационные работы рубежа XX-XXI вв. отражают значимый этап в развитии современного французского анимационного кино. Это развитие происходит не путем обращения к зарубежному опыту, но с помощью формирования национальной специфики в создании мультипликационных произведений. Французским режиссерам удается успешно совершенствовать их собственный оригинальный почерк, при этом перенося на экран смыслы и ценности национальной культуры.

Ключевые слова: кинематограф, экранные искусства, современное искусство, французская школа анимации, мультипликация, анимационное кино, анимация, анализ, интерпретация, история развития

Abstract: The article presents an analysis and interpretation of the features of two animated works of French animation created at the turn of the XX-XXI centuries. "Kirikou and the Sorceress", a cartoon released in 1998, is one of the most interesting works of the famous French animated film director Michel Oselo. The "Trio from Belleville", a work that appeared on screens in 2003, gained popularity not only in France, but also glorified the name of its creator Sylvain Chaume in the world of animation. The aim of the study is to develop theoretical knowledge about the world's oldest animation school by analyzing these works as the most representative in French animated cinema at the turn of the XX-XXI centuries. The methodology of the research is based primarily on the use of formal stylistic, iconological and cultural-historical methods, which makes it possible to describe and analyze the artistic forms of works of artistic animation in France, to determine the meanings contained in them in the context of the culture that gave rise to them. The novelty of the research is primarily connected with the introduction into the circulation of Russian science of previously unexplored works of modern French animation and their interpretation in the context of the development of French animated cinema. The author analyzes the plot features, character systems, reveals the metaphors and meanings that fill the cartoons in question, as well as the means of artistic expression used by French directors. The analysis of these works shows that the animated works of the turn of the XX-XXI centuries reflect a significant stage in the development of modern French animated cinema. This development takes place not by referring to foreign experience, but by forming national specifics in the creation of animated works. French directors manage to successfully improve their own original handwriting, while transferring the meanings and values of national culture to the screen.

Keywords: analysis, cinema, screen arts, contemporary art, french animation school, cartoon, animated films, animation, interpretation, history of development