Аннотация: Философское постижение человека имеет значительную предысторию. Проблема человека возникла в философии не сразу, но это вовсе не означает, будто философский вопрос о сущности и смысле человеческого бытия поставлен лишь в наше время. С течением времени менялось лишь представление о человеке, его образ. В разные эпохи философское понимание человека не оставалось неизменным. В античную эпоху, например, человек видел себя частью существующего порядка, которым в основном определялось его бытие. При этом элементы вечного, космического, объективной цели, всеобщей нормы преобладали над элементами субъективно-волюнтаристского, исторически преходящего.

Ключевые слова: философия, макрокосм, микрокосм, человек, гностический человек, христианство, космос, античность, антропологический вопрос, разум.

Abstract: Philosophical understanding of human has a long history. The human issue did not appear in philosophy right away but it does not mean that the question about the essence and meaning of human existence has been asked only by modern philosophers. However, the concept and image of human have changed with time. Philosophers viewed human quite differently at different epochs. During Antique times, for instance, human viewed himself as the element of the existing order defining human existence. Eternal and cosmic elements as well as the objective purpose and universal norms stay above the subjective-voluntaristic ephemeral elements.

Keywords: philosophy, microcosm, human, gnostic human, Christianity, cosmos, Antique times, anthropological question, mind.

Аннотация: В статье ставится проблема обновления философского мировоззрения. Она решается введением принципа единства бытия и истории как основания философской картины мира, человека и отношения человека к миру. Показано, что сознание, будучи свойством человека, интерпретируется в истории философии не просто в соотношении с бытием, но в контексте того или иного типа отношения человека к миру, выражающего субъективную позицию человека с точки зрения созерцательного, активистского или коэволюционного мироотношения. Восстанавливается глубинный смысл объективности категории бытия и его развития по отношению к человеку и его сознанию для преодоления субъективизма в отношении к миру. Дано трехуровневое определение бытия: субстанциальное, атрибутивное и собственно историческое; доказана взаимосвязь человеческой деятельности с бытием и его развитием; раскрыта опасность отчуждения деятельности от развития бытия, чреватая возможностью антропологической катастрофы.

Ключевые слова: философия, мировоззрение, бытие, история, принцип, единство, субстанция- атрибут, субстанция-субъект, субстанция-субъект, конструктивизм.

Abstract: The author of the article raises a question about renovation of philosophical ideology. It is achieved through implementation of the unity of existence and history as the foundation of the philosophical picture of the world, human and human’s attitude to the world. It is shown that being a human ability, consciousness is interpreted in the history of philosophy not only in comparison with the existence but also as a part of this or that type of human’s attitude to the world that reflects his subjective position from the point of view of contemplative, activist and co-evolutional attitude to the world. The author describes the profound meaning of the objective concept of existence and how it developed and affected human and his consciousness towards overcoming of his subjective attitude to the world. The author gives the three definitions of existence: substantial, attributive and historical. The author also proves the connection between human activity and existence/its development and explains that estrangement of human activity from the existence development may lead to an anthropological catastrophe.

Keywords: philosophy, world perception, existence, history, principle, unity, substance – attribute, substance – subject, constructivism.

Аннотация: В статье рассматривается практическая реализация феноменологической установки («редукции», «эпохэ»), описанной Э. Гуссерлем. Сначала описывается сущность феноменологической установки, а затем на практическом примере - ее реализация. Особое внимание уделено языковому выражению феноменологической установки.

Ключевые слова: философия, феноменология, редукция, установка, познание, Гуссерль, грамматика, Ингарден, язык, кавычки.

Abstract: The article is devoted to the implementation of the phenomenological concept of ‘reduction’ or ‘epoche’ described by Edmund Husserl. First the author gives the definition of this phenomenological concept and then shows how this concept is being implemented. Special attention is paid at the verbal expression of this phenomenological concept.

Keywords: philosophy, phenomenology, reduction, term, cogitation, Husserl, grammar, Ingarden, language, quotations.

Аннотация: Уточняется содержание идеи индивидуализма, соотносимой с идеями альтруизма и эгоизма, коллективизма и либерализма. С этой целью анализируется оппозиция «Я – другой»; по характеру социокультурных оснований и следствий для индивидуумов выделяются разновидности коллективизма; со ссылкой на Э. Юнгера оттеняется либеральная подкладка тотальной мобилизации. Утверждается положительная ценность индивидуализма как стратегии ответственного самостоятельного бытия человека и её актуальность в современной России.

Ключевые слова: философия, человек, Я, другой, индивидуализм, эгоизм, альтруизм, коллективизм, братство, либерализм.

Abstract: The author clarifies the idea of individualism and compares it with the ideas of altruism and egoism, collectivism and liberalism. For this purpose the author analyzes the opposition ‘Self-and-the Other’ and defines different types of collectivism depending on their socio-cultural grounds and consequences. Referring to Ernst Junger, the author also describes the liberal basis for total mobilization and stresses out the positive role of individualism as a strategy of a responsible human existence as well as its importance for modern Russia.

Keywords: philosophy, human, Self, the other, individualism, egoism, altruism, collectivism, fellowship, liberalism.

Аннотация: В философских работах, направленных на изучение российского менталитета, сложилась устойчивая традиция концентрировать внимание на свойственных ему противоречиях и «непреодолимой бинарности», в которой Лотман видел источник саморазрушения отечественной культуры, а И.В. Кондаков — наличие «противоупора», позволившего ей просуществовать до конца ХХ в. Между тем, в рассматриваемом ими феномене имеются устойчивые и гармонично сочетающиеся между собой черты, образующие ментальный код российской культуры, который стал ее ценностно-смысловой константой и обусловил уникальность и преемственность ее развития на протяжении всей ее истории. При познании этого кода может быть применена деконструкция как исследовательская стратегия, позволяющая реконструировать его скрытое устройство и осуществить последующую коррекцию его конфигурации в новом историческом контексте. Данный подход в сочетании с методами структурализма и психоанализа позволяет показать, что бинарность была свойственна структуре ментального кода лишь на ранней стадии становления, но затем его устройство обрело трехчастное строение, обеспечившее целостность бытия российской культуры, а также возможность сохранения ею своего достойного положения в мультикультурном мире в условиях глобализации.

Ключевые слова: философия, российская культура, ментальный код, структура, функция, модусы должного, идентичность, реконструкция, деструкция, деконструкция.

Abstract: Traditionally, philosophers who study Russian mentality focus on typical contradictions and ‘unsurpassable’ binarity viewed by Lotman as the source of destruction of Russian culture and by Kondakov – as the opposition which made it possible for the culture to exist till late XX. At the same time, the phenomenon considered has stable harmonious properties, too. These properties form the mental code of Russian culture. This code has become the axiological and conceptual costant of Russian culture and created the unique nature and successive development of Russian culture throughout the history. To study the code, the author suggests to use deconstruction as a research method, because it allows to reconstruct its hidden mechanism and to change its configuration according to a new historical environment. This approach, combined with the methods of structuralism and psychoanalysis, has shown that binarity was typical for the structure of the mental code only at early stage of its development. Now the mental code consists of the three elements which allows Russian culture retain its entirety as well as to keep a decent position in the multicultural in conditions of globalization.

Keywords: philosophy, Russian culture, mental code, structure, function, the must mode, identity, reconstruction, destruction, deconstruction.

Аннотация: Проанализировано философское значение кавказского охотничьего мифа о сожительстве охотника с богиней охоты. Для раскрытия содержания мифа привлечены данные культур древнего Египта, Рима, обычаи и верования современных народов. Из подобных мифов выведено происхождение игры в кости. Само нумерологическое сведение женщины к единице характеризует то философское напряжение мысли, которое вело к появлению математического вычитания. Представление о нуле и сложении видится более поздним результатом патриархальных нравов.

Ключевые слова: философия, кавказский миф, богиня охоты, нумерология, срок жизни, внутреннее тело, знание, прогностика, игра в кости, счет на пальцах, магия.

Abstract: The author of the article analyzes the philosophical meaning of a Caucasian myth about a hunter living with the huntress. To understand the meaning of this myth, the author studies myths of the ancient Egypt, Rome as well as modern customs and beliefs. Based on this analysis, the author describes the origin of the game of dice. Numerological reduction of a woman to one is typical for the thought lying in the basis of mathematical deduction. Zero and addition are more typical for later patriarchal traditions.

Keywords: philosophy, Caucasian myth, huntress, numerology, life span, internal body, knowledge, prognosis, game of dice, dactylonomy, magic.

Аннотация: Художественное пространство-время в экранных произведениях музыкального театра рассматривается как синтез, возникающий в результате взаимодействия вербального (либретто), музыкального и изобразительного пространства-времени. В экранном музыкальном театре время и пространство подчинены основным эстетическим законам. Эти категории выступают как условные, образуя неразрывную взаимосвязь. Пространственно-временной континуум часто имеет эмоциональную направленность, однако в зависимости от жанра или постановочных идей усиливаются реальность или метафоричность хронотопа. В новых условиях произведения музыкального театра переосмысливаются и структурируются соответственно новым кинематографическим принципам. Усиление той или иной координаты в одном ряду соотносится с ее особым решением в другом, то есть: остановка во времени (эмоциональное время в музыкальном плане) чаще всего соотносится с перемещениями в визуальном ряду, расширение при этом эмоционального пространства связано с сужением визуального пространства (переход в изображении на крупный план). Пространственно-временной континуум в произведениях экранного музыкального театра имеет мозаичный характер и реализуется разнообразными метроритмическими пропорциями. Пространственно-временные соотношения обуславливают аудиовизуальный контрапункт, определяющий собою эстетический феномен экранного музыкального театра.

Ключевые слова: философия, время, пространство, экранный музыкальный театр, совмещение временных пластов, временной параллелизм, остановки времени, авторское и сюжетное пространство, реальное и условное пространство, внутренний монолог.

Abstract: Space and time in screen music theatre is viewed as the synthesis of verbal (libretto), musical and graphical presentations of space and time. In screen music theatre space and time follow the main esthetic laws. They appear as conditional, inseparable categories. Space and time continuum is oriented at emotions, however, the reality or metaphor of a chronotopos can be stressed out depending on the genre or a director’s intention. In new conditions music plays are changed and structured according to new cinematographic principles. Stressing out this or that property leads to changing another property, for instance, time stop (emotional time in music) is usually accompanied with changes in the visual imagery, in this case expansion of the emotional space is caused with the narrowing of the visual space (when the image is enlarged). Space and time continuum in music plays has a mosaic pattern and is realized through various metro-rhythmic properties. The relation between space and time creates the audio-visual counterpoint that defines the esthetic phenomenon of screen music theatre.

Keywords: philosophy, time, space, screen, music theatre, convergence of time layers, time parallelism, time stops, author’s and plot’s space, real and conditional space, inner monologue.

Аннотация: Данная статья иллюстрирует на отдельных примерах отличительные черты неоакмеизма в межтекстуальной коммуникации с неоклассицизмом и акмеизмом. В статье проводится классификация основных направлений неоакмеизма, включая нетрадиционные, альтернативные, анализируется его фундамент, концепция, поэзия постреализма и неоклассицизма. Выявляются три тенденции «семантической поэтики», анализируются разнообразие исканий, художественно-стилевых течений, обусловливающих перспективу новых открытий на путях отечественной и мировой литературы.

Ключевые слова: культурология, «семантическая поэтика», литературные школы, парадигма, неоклассицизм, неоакмеизм, неотрадиционализм, постреализм, литературные тенденции, коммуникация

Abstract: The article illustrates particular features of Neo-Acmeism in terms of intra-text communication with Neo- Classicism and Acmeism. The author gives a classification of the main trends in Neo-Acmeism including non-traditional and alternative ones. The author also analyzes the foundation, conception, poetics of Post-Realism and Neo-Classicism. The author defines the three trends of ‘semantic poetics’ and analyzes the variety of ides, styles and tendencies that create the prospect of new discoveries on the paths of Russian and word literature.

Keywords: cultural studies, semantic poetics, literary schools, paradigm, Neo-Classicism, Neo-Acmeism, Neo-Traditionalism, Post-Realism, trends in literature, communication.

Аннотация: Русский модернизм ХХ в. — явление многоплановое. Традиционный подход к исследованию русского модернизма сформировал позицию, согласно которой модернизм — совершенно новое для российской общественной ситуации явление, пересмотревшее истоки и основы классического искусства и культуры и приведшее к появлению чуждой социокультурной реальности элементов. Но все же модернизм не только характерен таким покушением на классику, он созидал новые культурные формы, которые могли бы на длительное время стать ликом отечественной культуры первой половины двадцатого столетия. Создавая свою метатеорию, модернизм апеллировал к противоречивой общественной ситуации в России начала ушедшего столетия, но при этом ставку делал на искусство, его различные виды. Таким образом, русский модернизм рассматривается в статье не только как философская система, но и метатеория, синтезирующая важнейшие качества культуры в ХХ в.

Ключевые слова: философия, модернизм, ценности, символы, культура, жизнь, творчество, искусство, форма, авангардизм.

Abstract: Russian Modernism of XX century is a phenomenon with many layers. Traditional approach to studying Russian Modernism has created the point of view based on which Modernism is a completely new phenomenon for a Russian social situation. Resulting from changing the grounds and grounds of classical art and culture, it is completely alien to socio-cultural reality. At the same time, opposition to the classical culture and art is not the only feature of Modernism. Modernism created new cultural forms which could have become the fact of Russian culture of the first half of XX century. Creating its own meta-theory, Modernism appealed to contradictory social situation in Russia but at the same time it focused on different forms of culture. Therefore, Russian Modernism is viewed in the article not only as a system of philosophy, but also as a meta-theory combing the main features of culture in XX century.

Keywords: philosophy, Modernism, values, symbols, culture, life, creativity, art, form, Avant-Garde.

Аннотация: Редакция журнала «Философия и культура» поздравляет известного российского философа Михаила Николаевича Громова с 70-летием. Желаем юбиляру долгих лет жизни и творчества!

Ключевые слова: philosophy, interview, anniversary, creativity, congratulations.

Abstract: The ‘Philosophy and Culture’ Council of Editors congratulates to a famous Russian philosopher Mikhail Nikolaevich Gromov on his 70th anniversary and wishes him long life and creative success. The interview is taken and written down by Gurevich, P. S.

Keywords: philosophy, interview, anniversary, creativity, congratulations.

Аннотация: В статье рассматривается значение античной Тавриды, нынешнего Крыма, для цивилизационного процесса в отечественной истории. Подчеркивается значимость южного вектора в этом отношении. Отдельно выделяются Херсонес и Коктебель как два культурных символа Тавриды.

Ключевые слова: философия, цивилизация, культура, южный вектор, античное влияние, византийское влияние, Кирилло-Мефодиевское наследие, Серебряный век.

Abstract: The author of the article discusses the role of Antique Taurida for today’s Crimea and the process of civilization in Russian history. The author underlines the importance of Southern vector in this process and touches upon Chersonesos and Koktebel as the two cultural symbols of Taurida.

Keywords: philosophy, civilization, culture, Southern vector, influence of Antique times, Byzantium influence, Cyril and Methodius, legacy, Silver age.

Аннотация: Жизненный мир – центральная проблема феноменологии. Она является по своей сути не чем иным, как прояснением смысла собственной человеческой жизни в ее целостности и многообразии. Гуссерль впервые в истории философии превратил в проблему то, что до него в качестве чем-то само собой разумеющимся, очевидным. Именно поэтому практическая сторона человеческого существования совершенно не исследовалась. Монография А.Л. Никифорова – опыт продуктивного осмысления самого понятия и возможности опоры на него в познавательной деятельности.

Ключевые слова: философия, жизненный мир, феноменология, смысл, целостность, многообразие, мировоззрение, житейский опыт, обмирщение философии, истина, язык.

Abstract: Life world is the central problem of phenomenology. It is, in fact, the phenomenon clarifying the meaning of human life in all its entirety and diversity. Husserl was the first in history of philosophy to create the problem out of something which used to be regarded as something obvious and natural. This is why the practical side of human existence was not studied at all before Husser. A. L. Nikiforov’s work represents the experience of productive interpretation of this term and describes how to base on this concept in cognitive activity.

Keywords: philosophy, life world, phenomenology, meaning, entirety, diversity, world view, life experience, secularism, truth, language.

Аннотация: Modern futurology covers a highly impressive scope of problems. Special attention is given to the problems of science, technics and technology.

Ключевые слова: philosophy, futurology, institution, social, society, economic, social, development, human.

Abstract: Modern futurology covers a highly impressive scope of problems. Special attention is given to the problems of science, technics and technology.

Keywords: philosophy, futurology, institution, social, society, economic, social, development, human.