Аннотация: В статье рассматривается философия духа Бердяева, развиваемая им в рамках экзистенциальной метафизики, основной проблемой которой является отношение существования духа к бытию мира, нуминозного к феноменальному. Обозначено, что формой такого отношения, согласно Бердяеву, является объективирующая функция человеческого познания, которая гипостазирует конструкции ума (универсалии, субстанции), затем социализирует их, после чего они приобретают категориальное общеобязательное значение, т.е. собственное бытие. Это приводит к символизации реальности и к сакрализации священного. Показано, что борьба против власти объективации духа представляется Бердяеву эсхатологически, через трансцендентальный выход за пределы феноменального причинно-следственного мира в реальность «добытийственной» свободы, в экзистенцию. Разбираются позитивные аспекты объективации для культурно-исторического развития человеческого духа. Раскрывается структурная эквивалентность эсхатологических и инициатических идей и представлений. Прослеживаются эсхатологические предпосылки утопии, и мессианский смысл веры в прогресс, без которого последний превращается в простую эволюцию.

Ключевые слова: реальность, экзистенциализм, реализация, объективация, символизация, антиномия, эсхатология, утопия, инициация, метафизика

Abstract: In article the philosophy of spirit of Berdjaev developed within the limits of his existential metaphysics is analyzed. The basic problem of this philosophy is the relation of existence of spirit to world life, numinosum to phenomenal. The form of such relation, according to Berdjaev, is the function of human knowledge which hypostasis mind designs in effect (universals, substances), then socializes them after what they get categorial obligatory character, their own being. Struggle against the objectivation of spirit is represented by Berdjaev eschatologically, through the transcendental exit from the limits of the phenomenal cause and effect world in a reality of the primordial freedom, the existence.

Keywords: reality, existentialism, implementation, objectivation, symbolization, antinomy, eschatology, utopia, initiation, metaphysics

Аннотация: Лекционный курс «Мастера европейской прозы», подготовленный для студентов Корнеллского университета и составивший основу книги, представляет Владимира Набокова как вдумчивого, проницательного и при этом весьма пристрастного исследователя, давшего своей аудитории превосходный урок «пристального чтения», для которого характерно исключительное внимание к художественным деталям повествовательных миров великих писателей. На примере известной повести «Странная история доктора Джекила и мистера Хайда» Владимир Набоков анализирует блестящий стиль и художественные приемы Стивенсона, с помощью которых фантастическая история обретает убедительность и правдоподобие. Значительное место уделяется проблеме сложных взаимоотношений между добром и злом, их борьбе и взаимопроникновению.

Ключевые слова: филология, писательское искусство, стиль, образ, символ, интонация, фигура речи, зло, фантастическое, реальное

Abstract: The article is based on the lecture course called 'Masters of European Prose' that was prepared for students of Cornell University. These lectures describe Vladimir Nabokov as a thoughtful, penetrating and, at the same time, biased researcher who taught his audience a wonderful lesson of 'thorough reading' when a reader pays special attention at details and style of writing of the great authors. Based on the example of a well-known novel 'Strange Case of Dr Jekyll and Mr Hyde', Vladimir Nabokov analyzes a wonderful style and writing methods used by Stevenson to make his fantastic story sound rather true and real. Special attention is paid at the problem of difficult relations between the Good and the Evil, their struggle and interaction.

Keywords: philology, creative writing, style, image, symbol, intonation, figure of speech, the Evil, fantastic, real

Аннотация: В статье исследуются историко-лингвистические взгляды, пропагандируемые известным российским сатириком М.Н. Задорновым. Проанализированы принципы этимологизирования Задорновым русских и английских слов. Показано, что взгляды сатирика вполне соответствуют общему направлению современной российской любительской лингвистики. Это касается как теоретизирования на лингвистические темы (принципы этимологизирования, оригинальные взгляды на морфологию и лексическую семантику, «первенство» русского/праславянского языка, сочувственное отношение к дилетантским языковым теориям XIX в.), так и позиций по ряду вопросов: в частности, негативное отношение к «официальной» науке и подчеркнутый патриотизм. Несмотря на очевидное влияние на творчество Задорнова других авторов-любителей (в первую очередь А. Н. Драгункина и С. Т. Алексеева), его личное авторство по меньшей мере части пропагандируемых им положений не вызывает сомнений. Творчество сатирика занимает свое место в современной российской любительской лингвистике и должно учитываться при её исследовании.

Ключевые слова: любительская лингвистика, этимология, псевдонаука, Михаил Задорнов

Abstract: The article is devoted to historical and linguistic views of a famous Russian satirist Mikhail Zadornov. The authors of the article analyze the principles used by Zadornov in etymologization of Russian and English words. It is shown that the satirist's views are quite similar to moern Russian amateur linguistics.  This is true for both theorizing on linguistic topics (principles of etymologization, original views on morphology and lexical semantics, the priority of the Russian or the Proto-Slavic language and compassion towards dilettant language theories of XIX century) and his particular views, for example, his negative attitude to 'official science' and underlined patriotism. Despite obvious ifluence of other amateur authors on Zadornov's style (A. Dragunkin and S. Alekseev first of all), it is no doubt that he is the author at least of a part of his propagandized ideas. Zadorov plays an important role in modern Russian amateur linguisticsand should be really taken into account.   

Keywords: amateur linguistics, etymology, pseudo science, Mikhail Zadornov

Аннотация: В статье рассматриваются характерные черты традиционной японской эстетики, а также анализируются процессы, происходившие в духовной жизни Японии в период интенсивного усвоения философских идей Запада. Дело в том, что до широкого внедрения западной науки, в том числе и эстетики как ветви философского знания в жизнь японских интеллектуалов теоретическое осмысление ими художественного опыта своего народа осуществлялось в рамках даосско-буддийских представлений о "бесформенном" основании Бытия (Дао, Тело Закона). Художник был "проводником" веяний Дао в жизнь. Обучение в традиционных видах искусства строилось по строгим конфуцианским правилам, что также было отражено в средневековых трактатах. Поэтому одной из главных особенностей японского искусства и искусствознания вплоть до 2-й половины XIX в. был традиционализм. Усвоение эстетики западного типа подразумевало не только знакомство с большим количеством произведений на иностранных языках; оно положило начало возникновению научной и философской терминологии на родном языке. На рубеже XIX-XX вв. было создано два крупных учебных и исследовательских центра – Институты эстетики в Токийском и Киотоском университетах, что сделало возможным рассмотрение имплицитной эстетики традиционной Японии как неотъемлемой части пёстрой мозаики мировой эстетической мысли.

Ключевые слова: художественная традиция, телесный синтез, японская эстетика, “поле-ничто”, институт эстетики, Нисида Китаро, буддийское учение, практическая интуиция, даосизм, имамити томонобу

Abstract: Annotation. Introduction of Western aesthetics in Japan during 1870-1930-ieth years had been an exceedingly complicated process implying not only an acquaintance and understanding of a considerable amount of philosophical research in foreign languages, but also “construction” of scientific terminology. Within 60 years Japanese scholars managed to organize two main centers for aesthetical studies in the Universities of Tokyo and Kyoto, where able students acquired a high-level education, which made it possible to place the implicit aesthetics of traditional Japan into the colorful “mosaic” of the world aesthetics.

Keywords: art tradition, bodily synthesis, Japanese aesthetics, field - nothing, aesthetics institution, Kitaro Nishida, Buddhist teaching, practical intuition, Daoism, imamiti tomonobu

Аннотация: В статье проводится анализ географических терминов, их происхождение в топонимии Зангезурской зоны Закавказья. На территории Зангезура, как и во всем Азербайджане, встречается этническое разнообразие, что естественно отражается и в его топонимии. Топонимические термины тюркского происхождения делятся на две группы: а) термины древнетюркского происхождения (общетюркские); б) термины азербайджанского происхождения. Эти географические названия (термины) самые ценные факты, свидетельствующие об исторической принадлежности этих территорий. Отражение древних тюркских элементов в топонимии Зангезура - это свидетельство о существовании на этих территориях тюрко-язычных этносов еще в период до нашей эры. Географические названия такого типа, являясь социально-географическими единицами, составляют единую систему, связанную с исторической географией нашего народа его историей языка и поэтому они самое важное свидетельство, доказывающее и подтверждающее историю расселения на этой территории тюркоязычных племен.

Ключевые слова: зангезурская зона, топоним, ономастика

Abstract: The author of the article analyzes geographic terms and how these terms derived from names of places in the Zangezur Area of the Trans-Caucasian Region. There is an ethnic diversity in Zangezur and throughout Azerbajan in general which, of course, is reflected in names of places there. Toponymic terms of Turk origin are divided into two groups: 1) terms of ancient-Turk origin and 2) terms of Azerbajanian origin. These geographic names and terms are the most important evidence of the history of these territories. Ancient Turk roots in names of places in the Zangezur area prove that Turk ethnic groups used to live there even before Christ. Geographic names like that reflect history and geography of the country and therefore they prove that Turk tribes actually lived there. 

Keywords: Zangezur area, placename, name study