Аннотация: Исследования религиозности населения приобрели высокую актуальность в настоящее время. Несмотря на общее снижение институциональной религиозной принадлежности в мире, религия выступает одной из ключевых детерминант формирования мировоззрения, а религиозная идентичность рассматривается как один из базовых компонентов содержания социальной идентичности. В современном мультикультурном мире растущий миграционный обмен трансформирует исторически сложившуюся этно-конфессиональную и социо-демографическую структуру местных сообществ, что может создавать угрозу усиления межгрупповой напряженности. Особенно остро эти угрозы встают перед приграничными региональными социумами, где миграционные процессы характеризуются более высокой интенсивностью, а состав населения более неоднороден, включая религиозные мировоззрение и практики. Цель исследования – проанализировать особенности конативного (поведенческого) компонента религиозной идентичности населения четырех приграничных регионов России (Республика Алтай, Республика Тыва, Алтайский край и Новосибирская область).  Исследование было проведено в 2022 году (N = 1862) методом онлайн-опроса. На основе самооценок религиозности респондентов и методики Huber S. «Шкала центральности религиозности» с использованием двухэтапного кластерного анализа построена типология респондентов по уровню выраженности религиозности. В статье представлены логистические модели, характеризующие поведенческий компонент религиозной идентичности населения приграничных регионов. Выявлено, что религиозное поведение населения приграничных регионов синкретично и сочетает в себе как собственно религиозные обряды и действия, предписываемые исповедуемой религией, так и псевдорелигиозные практики. Региональная специфика проявилась в следующем: для населения Алтайского края и Новосибирской области более характерна утилитаристская мотивация при совершении религиозных практик, религиозное поведение населения Республики Алтай характеризуется эклектичным сочетанием религиозных и псевдорелигиозных практик. Религиозное поведение населения Республики Тыва проявляется в участии в религиозных обрядах, предписываемых исповедуемой религией, стремлении советоваться со служителем культа и получать от него благословение в важных жизненных ситуациях.
Исследование акцентирует внимание на необходимости понимания региональной специфики религиозного поведения населения приграничных регионов России. Результаты могут быть использованы федеральными и региональными органами власти при формировании и реализации политики в области межконфессиональных и межнациональных отношений, а также некоммерческими организациями, реализующим проекты, направленные на укрепление межнациональных и межконфессиональных отношений в российских регионах.

Abstract: In today's multicultural world, the growing migration exchange transforms the historically established ethno-religious and sociodemographic structure of local communities, which can create the threat of increased inter-group tensions. These threats are particularly acute in border regional societies, where migration processes are characterized by higher intensity and the composition of the population is more heterogeneous, including religious attitudes and practices. The purpose of the study was to analyze the specifics of the conative (behavioral) component of the religious identity of the population of four border regions of Russia (Altai Republic, Tuva Republic, Altai Krai, and Novosibirsk Oblast).
Sociological surveys were conducted in 2022 (N = 1862) by means of an online platform. Based on respondents' self-assessments of religiosity and Huber S. the Centrality of Religiosity Scale (CRS), a typology of respondents' religiosity levels was constructed using a two-step cluster analysis.
It has been revealed that the religious behavior in border regions is syncretic and combines both religious rites and actions prescribed by the religion practiced and pseudo-religious practices. Several regional peculiarities were found: the population of Altai Krai and Novosibirsk Oblast is characterized by utilitarian motivation in carrying out religious practices, the religious behavior of the population in the Altai Republic is marked by an eclectic combination of religious and pseudo-religious practices. Religious behavior of the population of the Republic of Tuva is manifested in participation in religious ceremonies prescribed by the professed religion, the desire to consult with the minister of religion and receive his blessing in important situations of life.