Аннотация: Предметом исследования является отчуждение традиции как способ отношения к прошлому. Целью исследования является концептуализация «отчужденной традиции» как модуса отношения социального настоящего и социального прошлого, порождаемого исторической динамикой развития традиции, являющейся одновременно фактором развития социума и источником страданий для человека. Методология исследования основана на принципе социальной эпистемологии, заключающемся в отслеживании взаимной обусловленности развития представлений о связи настоящего и прошлого, выраженных в концепте традиции, и социокультурных механизмов самой традиции. Анализируется язык из понимания традиции как совокупности социокультурных механизмов, обеспечивающих связь социального настоящего и прошлого.   Новизна исследования состоит в междисциплинарном синтезе концептов и исследовательских позиций: классической концепции отчуждения, исследований межгенерационной коммуникации и культурной памяти, социально-критических исследований и теории страдания. Под отчуждением традиции подразумевается объективизация этих связей, при которой социальное прошлое представляется человеку как новые и коммуникативные основания отчуждения традиции, возникающего как результат возрастающей опосредованности межгенерационной коммуникации. Отчуждение традиции имеет двоякое значение. С одной стороны, оно становится основанием для самодетерминации человека по отношению к культурному континууму, силой развития, поскольку человек позиционируется уже не как результат детерминированности прошлым, но как активный субъект, преобразующий мир с опорой на собственный разум, а не наследие прошлого. С другой стороны, отчуждение традиции становится причиной страданий, поскольку чем более опосредованными становятся в переживании человека его отношения с прошлым, тем более враждебными и отчужденными предстают перед ним основания его существования в культуре, прошлым определяемые.

Abstract: The subject of this research is the alienation of tradition as a way of relating to the past. The goal of this article consists in conceptualization of an “alienated tradition” as a mode of relationship between the social present and the social past, generated by the historical dynamics of development of the tradition, which is simultaneously a factor of social development and a source of personal suffering. The research methodology leans on the principle of social epistemology, which implies following the mutual conditionality of evolution of representations on connection between the present and the past, reflected in the concept of tradition sociocultural mechanisms of the  tradition. The article analyzes the language of interpretation of tradition as a combination of sociocultural mechanisms connecting the social present and the past. The novelty of this work consists in interdisciplinary synthesis of the concepts and research positions: the classical concept of alienation, research on intergenerational communication and cultural memory, socio-criticism studies, and theory of suffering. The alienation of tradition suggests objectification of these connections, in terms of which the social past perceived by a person as the new and communicative grounds for the alienation of tradition, emerged as result of increasing vicariousness of intergenerational communication. The alienation of tradition has a dual meaning. On the one hand, it becomes the foundation for self-determination of a person with regards to cultural continuum, force of development, due to the fact that a person is no longer positioned as a result of determinacy by the past, but an active subject who transforms the world relying on own mind, rather than the legacy of the past. On the other hand, the alienation of tradition becomes a cause of suffering; the more vicarious becomes the person’s relationship with the past, the more antagonistic and alienated become the grounds for his existence in culture that are determined by the past.

Аннотация: Аннотация. Предметом исследования являются динамика концептуализации феномена культурного воспроизводства, выраженная в концептах традиция и культурная память, а также связанных с ними концептов изобретения традиции, исторической памяти, постправды. Анализируется трансформация во второй половине XX века эпистемологического подхода к воспроизводству культуры, отраженного в смене основополагающей концептуальной метафоры – от «передачи» (traditio) к «памяти», что означает изменение доминирующего подхода к структуре культурного континуума, который оказывается отнесен не к объективному воспроизводимому содержанию, а к ее конструированию субъектом. Предлагается к рассмотрению вопросы современной взаимосвязи постправды и общественного сознания.    Формируется инструментальный подход к традиции, характеризующийся прагматизмом, выраженным в интенции к управлению социальными отношениями, где традиция – инструмент управления настоящим через формирование представлений о прошлом, и конструктивизмом, подразумевающим что традиция есть формируемый в настоящем конструкт восприятия, не отражающий собственно прошлое. Будучи интернализован в широком социальном контексте инструментальный подход реализован в рамках состояния постправды, при которой прошлое не будет считаться важным для формирования общественного мнения по сравнению с индивидуальными убеждениями, а также методами управления последними. Проблематизация темы постправды демонстрирует интернализацию инструментального подхода в широкий общественный контекст, показывая взаимное влияние эпистемологического и общекультурного социального контекста в отношении проблемы отношения социального прошлого и настоящего.

Abstract:  
The subject of this research is the dynamics of conceptualization of the phenomenon of cultural reproduction, expressed in the concepts of tradition and cultural memory, as well as the related concepts of the invention of tradition, historical memory, and post-truth. The article analyzes the transformation of epistemological approach that took place in the late XX century towards reproduction of culture, reflected in the change of the fundamental conceptual metaphor – from “delivery”(traditio) to “memory”, which means a shift in the dominant approach towards the structure of cultural continuum that appears to be attributed not to the objective reproducible content, rather than its construction by the subject. It is suggested to examine the questions of current interrelation between post-truth and public consciousness. The author creates an instrumental approach towards tradition, which is characterized by pragmatism expressed in the intention towards management of social relations, where tradition is a tool for managing the present through the formation of representations about the past, and constructivism, which implies that tradition is a construct of perception formed in the present, not reflecting the past itself. Being internalized in a broad social context, the instrumental approach is realized within the framework of the state of post-truth, which does not consider the past crucial for the formation of public opinion compared to other personal beliefs, as well as management methods applied to the latter. Problematization of the theme of post-truth demonstrates the internalization of instrumental approach into a broad social context, indicating the cross-effect pf epistemological and general cultural social context with regards to problem of interrelation between the social past and the present.
 

Аннотация: В статье представлены следующие положения. Объектом исследования является процесс самоорганизации студентов высшей школы. Предметом исследования – принципы проектирования учебного процесса в высшей школе в условиях самоорганизации студентов на основе синергетического подхода. Цель работы: теоретически обосновать модель учебного процесса в высшей школе на основе педагогической синергетики. Методологией исследования выступает педагогическая синергетика. Синергетический подход позволяет интегрировать накопленный в педагогической науке опыт и проектировать модель учебного процесса в условиях информационного общества и самоорганизующейся учебной среды. Авторами рассмотрены два подхода к самоорганизации обучающихся: на уровне личности и на уровне группы. Предложены принципы проектирования учебного процесса в условиях самостоятельной работы студентов и насыщенной информационной среды на основе синергетического подхода. В процессе исследования авторы пришли к следующим выводам. Синергетика может выступать методологической основой для изучения явлений самоорганизации в процессе обучении студентов высшей школы. Выделяются две формы самоорганизации: когерентная (из однородных элементов) и континуальная (из разнородных элементов). Показано, что прогрессивная самоорганизация в педагогических системах может быть только как самоорганизация континуального типа. Предложены следующие принципы проектирования учебного процесса по типу континуальной самоорганизации: принцип разнообразия на входе в систему, принцип непрерывного взаимодействия и открытости системы, принцип нелинейности развития, принцип памяти системы. Новизна исследования заключается в разработке и формулировании на методологическом уровне принципов педагогической синергетики для проектирования учебного процесса студентов высшей школы. Особым вкладом авторов является обоснование роли разнообразия и памяти при самоорганизации в открытых педагогических системах.

Abstract:  
The object of this research is the process of self-organization of students of the higher school. The subject is the principles of planning the educational process in the higher school in the conditions of self-organization of students on the basis of synergetic approach. The goal consists in theoretical substantiation of the model of educational process in the higher school in accordance with pedagogical synergetics. Research methodology is the pedagogical synergetics. Synergetic approach allows integrating the experience accumulated in pedagogical science and creating the model of educational process in the conditions of information society and the self-organizing learning environment. The authors examine the two approaches towards self-organization of students: personal and collective. The principles of planning the educational process in the conditions of self-study of students and rich information environment based on synergetic approach are proposed. The conclusion is made that synergetics can serve as a methodological framework for studying the phenomena of self-organization in the learning process of students in the higher school. The two forms of self-organization are determined: coherent (from homogeneous elements) and continual (from heterogeneous elements). It is demonstrated that progressive self-organization in pedagogical systems can be only of continual type. The article offers the following principles of planning the educational process by the type of continual self-organization: the principle of diversity at the entry to system, the principle of continuous interaction and openness of the system, the principle of nonlinearity of development, and the principle of system memory. The novelty of this work consists in formulation of the principles of pedagogical synergetics on the methodological level for planning the educational process of the students of higher school. The authors' special contribution lies in substantiation of the role of diversity and memory in the context pf self-organization in open pedagogical systems.