Аннотация: Автор подробно рассматривает различение бытия и сущего в учениях античных мыслителей (Гераклит, Парменид, Плвтон) и в античной мифологии (орфическая традиция), а также его место в аксиологическом дискурсе. Исследуется роль неосознанного мышления в процессе становления наличного бытия, и выявляются онтологические основания познания окружающего человека мира. Особо автор останавливается на сравнительном анализе онтологических оснований научного познания античности и Нового времени. В статье обосновывается значимость аксиологического дискурса в научном познании. Автор использовал следующие средства историко-философского анализа: принцип историзма, принцип развития, обобщение, систематизацию, компаративистский и типологический методы. На основании анализа фрагментов религиозных и философских текстов мыслителей античности устанавливается, что исходная диспозиция сущего, бытия и становления представлена уже в религиозном способе мировоззрения и актуальна в наше время. Что говорит о её архетипичности и сущностной укоренённости. Различение сущего и бытия позволяет осуществить принципиально новое объяснение природы ценностного отношения.

Abstract: The author examines the distinction between matter and being in the doctrines of ancient philosophers (Heraclitus, Parmenides, Plato) and ancient mythology (orphic tradition), as well as its role in the axiological discourse. The article studies the role of unconscious thinking in the process of empirical being and determines the ontological grounds for cognizing the surrounding world of a human. Attention is focused on the comparative analysis of ontological grounds of the scientific knowledge of the Antiquity and Modern Age. The importance of axiological discourse in scientific cognition is substantiated. Based on the analysis of the fragments from the religious and philosophical texts of the ancient philosophers, is established that the initial disposition of matter, being, and formation is presented already in the religious way of worldview and relevant to the present time that underlines its archetypal character and conceptual rootedness. The distinction between matter and being allows realizing the crucially new explanation of the nature of value relation.
The author examines the distinction between matter and being in the doctrines of ancient philosophers (Heraclitus, Parmenides, Plato) and ancient mythology (orphic tradition), as well as its role in the axiological discourse. The article studies the role of unconscious thinking in the process of empirical being and determines the ontological grounds for cognizing the surrounding world of a human. Attention is focused on the comparative analysis of ontological grounds of the scientific knowledge of the Antiquity and Modern Age. The importance of axiological discourse in scientific cognition is substantiated. Based on the analysis of the fragments from the religious and philosophical texts of the ancient philosophers, is established that the initial disposition of matter, being, and formation is presented already in the religious way of worldview and relevant to the present time that underlines its archetypal character and conceptual rootedness. The distinction between matter and being allows realizing the crucially new explanation of the nature of value relation.

Аннотация: Предметом исследования является роль неосознанного мышления в процессе познания и в процессе осуществления ценностного отношения. Автор подробно рассматривает "онтологическую функцию" бессознательного как связующего звена между сущим и его осознанием в форме наличного бытия, а также понимание термина "бессознательное" в учениях Фрейда и Аристотеля. Выявляются онтологические основания познания окружающего человека мира. Особо автор останавливается на формировании психологической мотивации реализации ценностного отношения. В статье обосновывается необходимость учёта психологических факторов формирования научной картины мира.

Автор использовал следующие средства историко-философского анализа: принцип историзма, принцип развития, обобщение, систематизацию, компаративистский и типологический методы. На основании анализа философских концепций неосознанного мышления устанавливается, что бессознательное бытие возможно интерпретировать как опосредующее звено в бытийном освоении сущего и его понимании. Концепция бессознательного позволила по-новому прояснить онтологическую структуру формирования окружающего человека мира, а также дать принципиально новое объяснение психологической природы ценностного отношения.

Abstract: The subject of this research is the role of unconscious reasoning in the process of cognition and realization of the value relations. The author thoroughly examines the “ontological function” of the unconscious as an interlink between the existing and its conscious in form of the actual being, as well as the term “unconscious” in teachings of Freud and Aristotle. The author reveals the ontological grounds of understanding world that surrounds a human. Attention is focused on the formation of psychological motivation in realization of the value relation. The article substantiates the need for considering the psychological factors in establishment of the scientific image of the world. Based on the analysis of philosophical concepts of the unconscious thinking, it is determined that the unconscious being can be interpreted as a mediating link in ontological perception of the existing and its apprehension. Concept of the unconscious allowed clarifying the ontological structure of formation of the surrounding world from another perspective, as well as give a crucially new explanation to the psychological nature of value relation.

Аннотация: Предметом исследования является понимание категории «благо» в философии Платона, Аристотеля и стоика Зенона. Рассматривается становление праксеологического понимания ценностного отношения в философии Нового времени. Реализация основной задачи исследования предполагает решения вопроса о природе и смысле ценностного отношения, а также о месте бессознательного мышления в становлении наличного бытия. Необходимо показать причины формирования специфического античного представления о благе как высшей "идеи" бытия в целом, и формирования содержания понятие "ценность" в новоевропейской философии. В исследовании применены: системный анализ, исторический подход и общенаучные методы рационального познания и описания действительности. Основным выводом проведённого исследования является тот, что в античном мировоззрении не человек творил мир вокруг себя, а бог, природа или логос через человека, вынужденного, вместо утверждения своей власти над природой, подчиняться силе необходимости. Также проводится идея, что ценность – атрибут всякого предмета наличного бытия, поскольку душа воплощает в них свои имманентные потребности, создаёт их как орудия реализации телоса.

Abstract: The subject of this research is the understanding of the category of “good” in philosophy of Plato, Aristotle, and Stoic Zeno. The author examines the establishment of praxeological perception of the value relation in philosophy of the modern era. Realization of the new task of the research suggest resolution of the question regarding nature and essence of the value relation, as well as place of the unconscious reasoning in formation of the existential being. It is necessary to illustrate the causes for establishment of the peculiar ancient perception of good as the highest “idea” of being overall, as well as formation of the content of the notion of “value” in the New European philosophy. The main conclusion consists in the following position: in ancient worldview, a man did not create the world around himself, but rather God, nature, and logos through the man, who instead of consolidation of his authority over nature, was forced to subordinate to the compulsion of necessity. The author also presents the idea that value is the attribute of any subject of existential being, because the soul embodies its immanent demands within them, as well as creates them as the tool for realization of telos.